lunes, 9 de marzo de 2020
jueves, 2 de enero de 2020
La verdad sobre la muerte y su lección de vida
La verdad sobre la muerte y su lección de vida
(A propósito del repentino fallecimiento de la diputada Inés Bryan
Escrito por: Enrique Cabrera Vásquez (Mellizo).
SAN PEDRO DE MACORIS.- lunes.- 30.- diciembre.- 2019.- La muerte debe servirle de lección a aquellos seres fastuosos, petulantes, egoístas y canallas. A los que se caracterizan por una actitud odiosa, inhumana, cruel y despótica. A los que ejercen la política encaramado en su YO y nada más Yo, en los mío sobre los demás, menospreciando y subestimando la capacidad, la inteligencia, el talento y el aporte de los otros. A los carente de solidaridad para con sus amigos y su prójimo, ignorando a sus vecinos; viviendo una vida de derroche y corrupción. Humillando a los amigos con su falta de humanidad solidaria, protagonizando un individualismo egocéntrico y narcisista, donde su dinero y su riqueza están por encima de toda inclinación de altruismo y cooperación filantrópica. En cada ser humano que muere deben verse ellos mismos dejando un legado de odio, incidía, maledicencia, maldad, y perversidad. Dejando su familia dividida en la repartidera de la herencia de sus bienes e inmuebles al estar preñando mujeres callejeras o amantes de ocasión traicionando la fidelidad de la esposa, mujer entregada a ellos con pasión, devoción y espíritu de sacrificio familiar, al tiempo de venderse ante los demás como jefes de familia ejemplar en una contradicción de vida que tiende a llenarlo de vergüenza ante sus hijos, la familia y la sociedad. El arrompimiento de conducta bochornosa no es una pose de complacencia pública y social porque en definitiva los seres humanos no somos lo que decimos de nosotros mismos sino la suma de nuestros actos. Hablamos en la práctica con nuestra conducta y actitudes. Una vida noble, digna, decente, de solidaridad plena y sincera es lo único que nos engrandece y prolonga en un sentimiento de respeto y gratitud prolongada en tiempo y espacio despues de la verdad absoluta de la muerte.
La muerte será siempre un acontecimiento estremecedor, desgarrador, su entorno de dolida solemnidad luctuosa conmueve y aflige sentimientos. Sobre el llanto desconsolado de los deudos asoma fugaz alguna brizna de silencio impertinente demandando acaso atención compasiva frente a ese dolor único e irrepetible que taladra el sentimiento humano, importantizando la vida y rescatándola del desdén de la insensibilidad individualista; de la atención de esa cotidianidad rutinaria que rapta el tiempo de la reflexión y la compasión humana. Más sobre esta intromisión que desvía el sentimiento humano, la muerte como hecho impactante reafirma nuestra condición protagónica en el universo como ente histórico y social capaz de enfrentar exitosamente los avatares imprevistos de la vida. Éxtasis instantáneo y trascendental de nuestra existencia y que nos reencuentra con nuestras raíces ancestrales y biológicas. La muerte es la única verdad realidad que dimensiona los colores de la vida.
Nunca, por más lapidaria que parezca, la muerte debe ser motivo de miedo, terror o maldición, entendiéndola como la última jornada eficaz, el último acto de entrega irrenunciable que posibilita la redención humana; apropiado vehículo que nos conduce por los senderos de la perpetuidad.
La muerte consume sin conciencia la suma de virtudes que adornan el espíritu humano. Un mágico misterio copa el sentimiento de los deudos, y entre interrogantes de estupor estremecido la vida continúa su curso acentuando su belleza. Valorizado su importancia histórica, adquiriendo un esplendor de necesidad vital, desafiando ese envoltorio de oscuridad que siempre se nos impone con certeza, a veces de manera fortuita, inesperada, otras, desde dolencias acumuladas, de células degastadas y rendida en su propio ciclo; en su reproducción molecular hasta alcanzar el inexorable tiempo de la consumación de la existencia física.
Con la muerte nos remontamos por rutas insólitas e inciertas, sin embargo, dependiendo de las circunstancias y condiciones del ocaso, podemos tomar un camino de vida que apuntale sobre el silencio lúgubre de la sombra el significado histórico y filosófico de nuestra realidad biológica y social dentro del género humano, liberándonos de cualquier atadura pecaminosa. Ya lo dijo Víctor Hugo, «Sólo viven aquellos que luchan».
La verdad absoluta de la muerte; certera y precisa en su designio, condujo al hombre a crear divinidades y deidades procurando con ello obtener su eternidad. Al tenor con este temor creó los dioses en su imaginación emocional, y, en consecuencia, le rindió culto, plegarias, sacrificios humanos y respeto. Todo en la búsqueda de la perpetuidad de la vida. Desde una concepción filosófica interpreto la vida y la muerte, más todo ha resultado en vano, pues la muerte continúa haciendo su estrago sin miramiento alguno, reyes, emperadores, ricos, sacerdotes, y líderes, son sucesivamente tomado por la muerte. Ante el fracaso de los dioses por garantizar la eternidad y perpetuidad surgió en su mente agobiada, desesperada e impotente la idea genial de un solo Dios único, omnipotente, piadoso, un dios con mayúscula, absoluto, dominante, magnánimo; una figura mística con poder y fuerza superior a todas las divinidades anteriores, con un aura de trascendencia celestial, de dimensiones galáxica. Más la muerte no cesa su labor quita vida, de manera desalmada, impiadosa, a veces con signos de crueldad e injustica abominable. No hay poder de riqueza que valga, caudillismo mesiánico, ni fatuidad vanidosa, ella, la muerte, acecha y llega de manera implacable. Desde la lucidez de la conciencia humana se recurre a la ciencia y toda forma posible que posibilite la prolongación de la vida más allá del tiempo signado de la existencia humana. Solo la limpieza de sentimiento, la entrega a causas justas y altruistas, la dedicación apasionada a una obra de bien; la ideología de la solidaridad como practica de vida posibilita un legado de honra y honor; de gratitud y reconocimiento póstumo e histórico.
Ante esta amarga posibilidad del devenir tenemos que apoyarnos en nuestra conciencia lúcida para transformar nuestro reposo finito en un baúl de legado altruista, cual eterna presencia tangible, catapultando los valores humanos concebidos desde una filosofía de vida; no importa el volumen de las cosas alcanzada sino la perspectiva de su objetivo; y si el fruto de la faena emprendida traspasa nuestra rutinaria frontera personal entonces afianzamos con creces nuestras presencia existencial en la faz de la tierra; es la calidad y profundidad de nuestra conducta, y la intensidad de nuestro accionar social lo que le dará sustancialidad y legitimidad moral y filosófica a nuestra obra de vida insertándola inmensamente en el espacio tiempo del proceso dialéctico e histórico en que nos desarrollamos dentro de un contexto de vida social organizada. Cuando se vive con conciencia del valor de la vida la muerte tiende a reproducir nuestra vida en la profundidad de los corazones conscientes, queridos y agradecidos. Cultivar desde una conducta decente y diáfana claramente definida una hombría de bien asienta la premisa onírica de la inmortalidad histórica y humana.
Porque como escribiera el ruso Nikolái Ostrovski (29 de septiembre de 1904, 22 de diciembre de 1936: "Lo más preciado que posee el hombre es la vida. Se le otorga una sola vez, y hay que vivirla de forma que no se sienta un dolor torturante por los años pasados en vano, para que no queme la vergüenza por el ayer vil y mezquino, y para que al morir se pueda exclamar: ¡Toda la vida y las fuerzas han sido entregadas a lo más hermoso del mundo, a la lucha por la liberación de la humanidad!”
Paz a los restos de la amiga Inés Bryan...
Con respeto de ustedes, Enrique Cabrera Vásquez (Mellizo), correo internet, coloso23@gmail.com.
Telf.: 829-756-9227, y 809-529-9357.
Escrito por: Enrique Cabrera Vásquez (Mellizo).
SAN PEDRO DE MACORIS.- lunes.- 30.- diciembre.- 2019.- La muerte debe servirle de lección a aquellos seres fastuosos, petulantes, egoístas y canallas. A los que se caracterizan por una actitud odiosa, inhumana, cruel y despótica. A los que ejercen la política encaramado en su YO y nada más Yo, en los mío sobre los demás, menospreciando y subestimando la capacidad, la inteligencia, el talento y el aporte de los otros. A los carente de solidaridad para con sus amigos y su prójimo, ignorando a sus vecinos; viviendo una vida de derroche y corrupción. Humillando a los amigos con su falta de humanidad solidaria, protagonizando un individualismo egocéntrico y narcisista, donde su dinero y su riqueza están por encima de toda inclinación de altruismo y cooperación filantrópica. En cada ser humano que muere deben verse ellos mismos dejando un legado de odio, incidía, maledicencia, maldad, y perversidad. Dejando su familia dividida en la repartidera de la herencia de sus bienes e inmuebles al estar preñando mujeres callejeras o amantes de ocasión traicionando la fidelidad de la esposa, mujer entregada a ellos con pasión, devoción y espíritu de sacrificio familiar, al tiempo de venderse ante los demás como jefes de familia ejemplar en una contradicción de vida que tiende a llenarlo de vergüenza ante sus hijos, la familia y la sociedad. El arrompimiento de conducta bochornosa no es una pose de complacencia pública y social porque en definitiva los seres humanos no somos lo que decimos de nosotros mismos sino la suma de nuestros actos. Hablamos en la práctica con nuestra conducta y actitudes. Una vida noble, digna, decente, de solidaridad plena y sincera es lo único que nos engrandece y prolonga en un sentimiento de respeto y gratitud prolongada en tiempo y espacio despues de la verdad absoluta de la muerte.
La muerte será siempre un acontecimiento estremecedor, desgarrador, su entorno de dolida solemnidad luctuosa conmueve y aflige sentimientos. Sobre el llanto desconsolado de los deudos asoma fugaz alguna brizna de silencio impertinente demandando acaso atención compasiva frente a ese dolor único e irrepetible que taladra el sentimiento humano, importantizando la vida y rescatándola del desdén de la insensibilidad individualista; de la atención de esa cotidianidad rutinaria que rapta el tiempo de la reflexión y la compasión humana. Más sobre esta intromisión que desvía el sentimiento humano, la muerte como hecho impactante reafirma nuestra condición protagónica en el universo como ente histórico y social capaz de enfrentar exitosamente los avatares imprevistos de la vida. Éxtasis instantáneo y trascendental de nuestra existencia y que nos reencuentra con nuestras raíces ancestrales y biológicas. La muerte es la única verdad realidad que dimensiona los colores de la vida.
Nunca, por más lapidaria que parezca, la muerte debe ser motivo de miedo, terror o maldición, entendiéndola como la última jornada eficaz, el último acto de entrega irrenunciable que posibilita la redención humana; apropiado vehículo que nos conduce por los senderos de la perpetuidad.
La muerte consume sin conciencia la suma de virtudes que adornan el espíritu humano. Un mágico misterio copa el sentimiento de los deudos, y entre interrogantes de estupor estremecido la vida continúa su curso acentuando su belleza. Valorizado su importancia histórica, adquiriendo un esplendor de necesidad vital, desafiando ese envoltorio de oscuridad que siempre se nos impone con certeza, a veces de manera fortuita, inesperada, otras, desde dolencias acumuladas, de células degastadas y rendida en su propio ciclo; en su reproducción molecular hasta alcanzar el inexorable tiempo de la consumación de la existencia física.
Con la muerte nos remontamos por rutas insólitas e inciertas, sin embargo, dependiendo de las circunstancias y condiciones del ocaso, podemos tomar un camino de vida que apuntale sobre el silencio lúgubre de la sombra el significado histórico y filosófico de nuestra realidad biológica y social dentro del género humano, liberándonos de cualquier atadura pecaminosa. Ya lo dijo Víctor Hugo, «Sólo viven aquellos que luchan».
La verdad absoluta de la muerte; certera y precisa en su designio, condujo al hombre a crear divinidades y deidades procurando con ello obtener su eternidad. Al tenor con este temor creó los dioses en su imaginación emocional, y, en consecuencia, le rindió culto, plegarias, sacrificios humanos y respeto. Todo en la búsqueda de la perpetuidad de la vida. Desde una concepción filosófica interpreto la vida y la muerte, más todo ha resultado en vano, pues la muerte continúa haciendo su estrago sin miramiento alguno, reyes, emperadores, ricos, sacerdotes, y líderes, son sucesivamente tomado por la muerte. Ante el fracaso de los dioses por garantizar la eternidad y perpetuidad surgió en su mente agobiada, desesperada e impotente la idea genial de un solo Dios único, omnipotente, piadoso, un dios con mayúscula, absoluto, dominante, magnánimo; una figura mística con poder y fuerza superior a todas las divinidades anteriores, con un aura de trascendencia celestial, de dimensiones galáxica. Más la muerte no cesa su labor quita vida, de manera desalmada, impiadosa, a veces con signos de crueldad e injustica abominable. No hay poder de riqueza que valga, caudillismo mesiánico, ni fatuidad vanidosa, ella, la muerte, acecha y llega de manera implacable. Desde la lucidez de la conciencia humana se recurre a la ciencia y toda forma posible que posibilite la prolongación de la vida más allá del tiempo signado de la existencia humana. Solo la limpieza de sentimiento, la entrega a causas justas y altruistas, la dedicación apasionada a una obra de bien; la ideología de la solidaridad como practica de vida posibilita un legado de honra y honor; de gratitud y reconocimiento póstumo e histórico.
Ante esta amarga posibilidad del devenir tenemos que apoyarnos en nuestra conciencia lúcida para transformar nuestro reposo finito en un baúl de legado altruista, cual eterna presencia tangible, catapultando los valores humanos concebidos desde una filosofía de vida; no importa el volumen de las cosas alcanzada sino la perspectiva de su objetivo; y si el fruto de la faena emprendida traspasa nuestra rutinaria frontera personal entonces afianzamos con creces nuestras presencia existencial en la faz de la tierra; es la calidad y profundidad de nuestra conducta, y la intensidad de nuestro accionar social lo que le dará sustancialidad y legitimidad moral y filosófica a nuestra obra de vida insertándola inmensamente en el espacio tiempo del proceso dialéctico e histórico en que nos desarrollamos dentro de un contexto de vida social organizada. Cuando se vive con conciencia del valor de la vida la muerte tiende a reproducir nuestra vida en la profundidad de los corazones conscientes, queridos y agradecidos. Cultivar desde una conducta decente y diáfana claramente definida una hombría de bien asienta la premisa onírica de la inmortalidad histórica y humana.
Porque como escribiera el ruso Nikolái Ostrovski (29 de septiembre de 1904, 22 de diciembre de 1936: "Lo más preciado que posee el hombre es la vida. Se le otorga una sola vez, y hay que vivirla de forma que no se sienta un dolor torturante por los años pasados en vano, para que no queme la vergüenza por el ayer vil y mezquino, y para que al morir se pueda exclamar: ¡Toda la vida y las fuerzas han sido entregadas a lo más hermoso del mundo, a la lucha por la liberación de la humanidad!”
Paz a los restos de la amiga Inés Bryan...
Con respeto de ustedes, Enrique Cabrera Vásquez (Mellizo), correo internet, coloso23@gmail.com.
Telf.: 829-756-9227, y 809-529-9357.
domingo, 29 de diciembre de 2019
¡QUE VILMA NO GANE!...
¡QUE VILMA NO GANE!...
Escrito por: Enrique Cabrera Vásquez (Mellizo).
SAN PEDRO DE MACORIS.- sábado.- 28.- diciembre.- 2019.- Josecito Hazim Frappier les ha secreteado a todos los presidentes que ha tenido el país en los últimos 25 años. Con Balaguer, Leonel, Hipólito, Danilo. En cada coyuntura se proclama amigo de ello. Cabildea y se la busca para él. Resultados: a obtenidos miles y miles de tierras del CEA, decretos favoreciéndolo con inmuebles, terrenos, exoneraciones, excepciones, y cuantos privilegios se puedan obtener. Todo con el discurso de que eso es para ayudar a San Pedro de Macorís. Y ahora se propone apropiarse del Ayuntamiento a través de su esposa Vilma Torres. Y con ella en la alcaldía traspasar los edificios en que opera la UASD para su UCE. Es decir que sean propiedad personal de él. Porque todo, absolutamente todo lo que hay en Macorís debe ser de él. Es la megalomanía expresada sin miramiento alguno.
Si Vilma Torre de Hazim gana las elecciones para la alcaldía o sindicatura de la ciudad, y ojalá que no gane, la población de San Pedro de Macorís puede estar segura que la sede de la UASD en San Pedro de Macorís será cerrada porque esos edificios que compró el Ayuntamiento por 68 millones de pesos, adquirido con dinero del Presupuesto participativo de la Unión de Juntas de Vecinos y que hoy son propiedad del cabildo, serán traspasado a la UCE, es decir a manos de Josecito Hazim.
En la UASD de San Pedro de Macorís estudian por 350 pesos, casi gratis, miles de estudiantes pobres, hijo del pueblo, la mayoría gente de los barrios. Los estudiantes serán lanzados a la calle porque las autoridades de la UASD no podrán pagar el alto costo del alquiler de inmuebles para impartir la docencia.
Pero algo más, cientos de familia que tienen su residencia en terrenos del Ayuntamiento y que por ello pagan un "impuesto" de cinco pesos y hasta menos de 100 pesos al año, así como todos los terrenos que están a nombre del Ayuntamiento y que son centenares, también serán traspasados a Josecito Hazim y su UCE. Y para cada capítulo de apropiación (robo) habrá un argumento, un discurso de justificación o un “proyecto” dizque para beneficiar a Macorís, el cuento y el embuste de siempre. Porque la mentira, la demagogia, el cinismo, la hipocresía, y la pose, acompañan sus actos.
Josecito Hazim ha demostrado ser un hombre de una ambición extrema, insaciable, voraz, todo lo codicia, todo lo quiere para él, y por consiguiente presionará y obligará que traspasen esas edificaciones que se consiguieron con mucha lucha para su UCE. Si no me lo creen denle seguimiento, o por lo menos un vistazo a la historia de San Pedro de Macorís de los últimos 20 años bajo su liderazgo social y político. Lo peor sería que esa gente gane el Ayuntamiento. Además el sequito que acompaña a esa candidata todos los conocemos, es el mismo grupo de anti sociales que siempre ha acompañado al poderoso senador, perversos, rufianes, lumpenes, tigueres, maleantes, corruptos, mafiosos, violadores sexuales, sicarios, algunos de ellos confesos mi-crotraficantes de drogas. Un grupo de maleantes reconocidos por su comportamiento agresivo, provocador e intolerante. Muchos de ellos renegados de la izquierda y traidores de su esencia. Con una cultura gansteril repugnante. Dime con quién andas y te diré quién eres. Dejémonos de Labonismo, de tumbarles polvo a los ricos, a los poderosos, solo para congraciarse con el poder o para caerle simpático. Las clases no se suicidan...
La tarea no es fácil ese grupo dispone de miles de millones de pesos para manipular, confundir, comprar votos, desarrollar un fraude psicológico tendente a desarticular cualquier asomo de conciencia que ose oponérsele. También cuentan con la cobardía, el miedo, la mentalidad conservadora prevaleciente en amplios sectores del pueblo y de la sociedad civil que temen enfrentarlo. Se arrodillan ante pedido.
Para superarlo y vencerlo debemos desarrollar un trabajo de concientización, de convencimiento cultural y político, para lograr que el pobre, la gente de los barrios, supere el estado de postración reverente ante sus opresores, sus verdugos. La clase dominante se vale de la enajenación cultural y educacional a que lo tiene sometido para impedirle hacer conciencia de su rol y de su destino en la competencia social, por eso se le inclinan con servilismo temeroso, incapaz de enfrentarlo y asumir una postura de rebeldía en favor de sus intereses. A través del clientelismo y limosna lo encadenan a sus intereses de clase para obtener su favor electoral. Se aprovechan de su falta de conciencia e idiotez arraigada.
Mi talón de Aquiles es mi coherencia, no me desmiento ami mismo con actitudes y posiciones contradictorias, reculando, diciendo una cosa ahora y otra despues dependiendo de las conveniencias. La coherencia es una virtud del hombre honesto, de los que tienen dignidad y vergüenza.
Y como la candidata a vencer es la de Vilma Torre de Hazim se impone un voto de conciencia y responsabilidad. La coyuntura aconseja y demanda votar por el candidato que las encuestas señalen con más posibilidades para superarla, aunque ese voto no sea por el partido de la preferencia personal. De lo que se trata es de salvar a San Pedro der Macorís. En la unidad esta la fuerza del pueblo. Un voto para salvar a Macorís...
Todos a salvar a Macorís, que Vilma y Josecito no pasen.
¡Patria o muerte, venceremos!
jueves, 26 de diciembre de 2019
¿Podrás la manipulación y el control mediático del PLD cerrarle el paso al cambio, en las elecciones del 2020?
¿Podrás la manipulación y el control mediático del PLD cerrarle el paso al cambio, en las elecciones del 2020?
Escrito por: Enrique Cabrera Vásquez
SAN PEDRO DE MACORIS, miércoles.- 25.- diciembre.- 2019.- .– El futuro presidencial dominicano está en mano de la manipulación; un pueblo embrutecido, idiotizado, sucumbe y se entrega al dominio de la corrupción. El voto sin conciencia amenaza el necesario cambio. Desde el gobierno de Danilo Medina y su PLD se invierten a diarios miles y miles de millones para ejercer el control de los medios de comicación, cientos de comunicadores riciben cientos de millones de pesos para desinformar, hablar mentiras, calumniar, tergiversar, invertir la verdad de los hechos, y lanzar falsas informaciones confucionistas. Desde los llamados programas de opinión se afanan en difundir una farsa percepción de que la mayoría del pueblo y la sociedad civil representadas en sus instituciones apoya a un gobierno caracterizado por el robo y la corrupción. Se masifica el argumento de que todos los políticos son ladrones y de que cualquier cambio que se produzca no cambiará la situación. Se legitimiza y se defiende la corrupcion como una situación normal, insalvable. La falta de ética y moral pública se presenta como un logro de capacidad del ejercicio del poder.
La lucha por el cambio no es tarea fácil al tener por delante a un amplio conglomerado humano lleno de gente sinvergüenza, sin escrúpulos y sin principios. La cultura de la corrupción lo permea todo. Grupo de personas en búsqueda, aspirando a ser ladrón y delincuente desde el gobierno. Burlándose de los serios, llamándolo pendejo porque no se suman a ser parte de la asociación de delincuentes y asesinos sociales que hoy gobierna el país. Hay que tener mucha conciencia para no claudicar ni dejarse seducir por las tentaciones ofertadas desde el ámbito del PLD gobernante que quiere que todos los dominicanos nos convirtamos (igual que ellos) en vulgares ladrones del patrimonio público. El PLD fue en el pasado un referente de dignidad y seriedad pública, hoy desde el gobierno es un símbolo de deshonor, traición, latrocinio, inmoralidad y corrupción, una corrupción voraz e insaciable. Sabemos que mucho de la oposición también piensan en llegar al gobierno, al poder, para hacerse rico y millonario mediante el tráfico de influencia, el cohecho, el soborno y toda la práctica gansteril ejercida por el PLD.
Desde esa visión República Dominicana es un país donde robar, prevaricar, cometer desfalco, crear mafia, cometer cohecho, saquear al Estado, mentir, cobrarle a los puntos de drogas y a los narcotraficantes por sus operaciones criminales y delincuenciales; donde ser funcionario ladrón y delincuente no tiene consecuencia judicial. A los funcionarios que cometen este flagelo se le protege al máximo. Y lo que responsablemente señalamos en este escrito no es ni invento ni calumnia. El entonces señor embajador de EEUU, Raúl Izaguirre, tronó con fuerza contra ese flagelo, al igual que lo ha hecho la Iglesia Católica y sus Carta Pastoral. Los obispos Francisco Ozoria, Amancio Escapa, Fausto Mejía, De la Rosa y Carpio; y las voces y plumas valientes y responsables de los periodistas Alicia Ortega, Nuria Piera, Huchi Lora, Juan Bolívar Díaz, Altagracia Salazar, Marino Zápate, Edith Febles, Enrique Cabrera Vásquez (Mellizo), el abogado Fernando Sibilio con su contundente programa Acción Popular, así como los reconocidos intelectuales Hugo Tolentino Dipp, recientemente fallecido, Andrés L. Mateo, el consagrado militante de la ética y la dignidad publica Narciso Isa Conde, los papeles de WikiLeaks, Participación Ciudadana, el investigador estadounidense Ángel Martínez, ADOCCO, incluso Participación Ciudadana puso en circulación el libro “La corrupción sin castigo”. También La Marcha Verde, entre otras organizaciones, instituciones y personalidades, cuyas voces han denunciados con valentía y responsabilidad la delincuencia de los funcionarios públicos que hemos tenidos en los últimos años. Cada semana aflora o se destapan nuevos casos alarmantes de robo y corrupción en la administración pública. La respuesta del gobierno peledeísta, de las autoridades, de la justicia dominicana: indiferencia, complicidad, protección e impunidad. Y peor aún, los señalados, los acusados, arropado de cinismo se han lanzado con los cientos de miles de millones robados y saqueado al patrimonio público a la carrera por alcanzar posiciones electivas como alcalde o síndico, diputado, senador, regidor o concejal. Disponen del dinero robado al pueblo para comprar votos y doblegar conciencia. Con su fortuna mal habida compran seguidores, conforman una estructura clientelar y populista que lo aplaude y defiende a muerte. El futuro que nos viene parece ser peor que esté presente de dolo insaciable y voraz…
Las opciones contrarias lucen difusas, incoherentes, divididas, sectarias, contradictorias, vacilantes. El tenido como partido de oposición y que podría tener algunas posibilidades de opción tiene en su interior voces vacilantes, temerosas, que por momento se muestran en aparente negocios soterrados con el gobierno, buscando su parte del botín sin escrúpulo alguno. Quizás una sacudida de dignidad y vergüenza lo obligue a tomar la ruta adecuada. En República Dominicana impera el reino de la impunidad, la protección, la indiferencia y la complicidad con los Ministros hampones, mafiosos, rateros, corruptos. En medio de este cuadro en el país no se vislumbra en lo inmediato un futuro positivo. Los altos funcionarios o altos dirigentes del oficialista PLD están manchados; cuestionados, acusados, señalados, sindicados, vinculados, asociados, comprometidos, con graves y escandalosos actos de latrocinios, lenidad, despotismo, arbitrariedad. El listado; la acumulación y sumas de los casos de corrupción que involucra a sus funcionarios pasan de miles de casos. Cometen sus crímenes sociales sin sonrojarse, impávido. Y peor aún, estos asesinos sociales alardean públicamente con jactancia, que ellos sí saben utilizar el poder; porque para ellos al gobierno se va a robar y delinquir y desde allí acumular fortunas y riquezas a costa de los que sea, y nada más. ¡Vayas canallas!
Esta asociación de asesinos sociales ha sabido montar para su defensa una estructura comunicacional y un amplio aparato psicológico y propagandístico para revertir en la percepción social y popular la realidad de los hechos; esta estructura está destinada a proyectarlo como virtuosos e inteligentes, genios fabricadores de riquezas y fortunas. Desde su tribuna de inmundicias pagada con dinero estatal y el producido por la corrupción sus voceros se dedican a denotar a quienes con responsabilidad denunciamos su secuela de latrocinio, felonías y hamponismo, señalando con maledicencia cobarde que quienes denunciamos la corrupción de los peledeístas lo hacemos por envidia o egoismo, por mera rivalidad política y por fastidiar. ¡Qué asquerosidad!
En medio de este torbellino de inmoralidad y predominio de la perversidad y la prevaricación en el escenario público y la presencia ofensiva de estos ápteros fangosos, fatídicos y despreciables y cuyas actuaciones lesivas a los intereses de la nación tiende a convertirlos en proscritos del respeto ciudadano. Hombres y mujeres con su cerebros carcomidos por la gula, dedicados al robo y el saqueo del patrimonio nacional; solo preocupados en amasar fortunas y riquezas mal habidas para satisfacer su ego y entregarse a placeres licenciosos, al adulterio con jovencitas desesperadas deslumbradas con las canonjías que reciben de esos detestables funcionarios que actúan sin pensar en las consecuencias de su conducta canicular, que deshonra su familias, amigos y allegados.
A estos bandidos y sinvergüenzas encorbatados no le importa ni dignidad, ni vergüenza y decoro. Están obsesionados con el disfrute del poder, en obtener abundancia mediante su práctica delincuencial y toda forma de corrupción bajo el amparo de su autoridad transitoria. Su objetivo y tarea desde el Poder es reproducir y ampliar lo robado desde su coyuntural y privilegiada posición dominante. Solo lo mueve el interés nefasto de consagrar y proteger lo que han obtenido mediante el pillaje. En su defensa y justificación disponen de una claque de cinocéfalos pagados con el dinero del pueblo, parásitos sociales, lumpenes, personas carentes de honradez y honor dedicado a su tarea maldita de emprenderla con odio y fanatismo inculcado contra los que de manera responsables enfrentamos sus desmanes. Los funcionarios corruptos y delincuentes están uncidos por la inmoralidad y los anti valores. Frente a ellos, denunciando sus fechorías, estamos los nuevos Peto Trasea, Sénecas, Petronio, Lucano, y Bertrand Russell.
El flagelo de la corrupción en la administración pública es tan preocupante que Jim Yong Kim, Presidente del Banco Mundial, dijo en su discurso en la Cumbre contra la Corrupción en Londres, Reino Unido, en Mayo del 2012, lo siguiente.» La corrupción equivale, simplemente, a robar a los pobres. Constituye un doble menoscabo del crecimiento y la prosperidad, en lo que se refiere no solo al desvío de recursos de sus fines previstos sino también a los efectos a largo plazo de los servicios que no se prestan: falta de vacunación, falta de suministro de útiles escolares, falta de construcción de caminos. En mis viajes por el mundo he visto el efecto corrosivo de la corrupción en la vida de los pobres, y el consiguiente deterioro pronunciado de la confianza de los ciudadanos en sus Gobiernos».
Esto no puede continuar, en las elecciones municipales, congresuales y presidenciales de febrero y mayo del 2020 hay que votar por un Cambio, El Cambio Va, ni un paso atrás. el cambio lo representa Luis Abinader, él es la representación del Cambio. Vota PRM.
Escrito por: Enrique Cabrera Vásquez
SAN PEDRO DE MACORIS, miércoles.- 25.- diciembre.- 2019.- .– El futuro presidencial dominicano está en mano de la manipulación; un pueblo embrutecido, idiotizado, sucumbe y se entrega al dominio de la corrupción. El voto sin conciencia amenaza el necesario cambio. Desde el gobierno de Danilo Medina y su PLD se invierten a diarios miles y miles de millones para ejercer el control de los medios de comicación, cientos de comunicadores riciben cientos de millones de pesos para desinformar, hablar mentiras, calumniar, tergiversar, invertir la verdad de los hechos, y lanzar falsas informaciones confucionistas. Desde los llamados programas de opinión se afanan en difundir una farsa percepción de que la mayoría del pueblo y la sociedad civil representadas en sus instituciones apoya a un gobierno caracterizado por el robo y la corrupción. Se masifica el argumento de que todos los políticos son ladrones y de que cualquier cambio que se produzca no cambiará la situación. Se legitimiza y se defiende la corrupcion como una situación normal, insalvable. La falta de ética y moral pública se presenta como un logro de capacidad del ejercicio del poder.
La lucha por el cambio no es tarea fácil al tener por delante a un amplio conglomerado humano lleno de gente sinvergüenza, sin escrúpulos y sin principios. La cultura de la corrupción lo permea todo. Grupo de personas en búsqueda, aspirando a ser ladrón y delincuente desde el gobierno. Burlándose de los serios, llamándolo pendejo porque no se suman a ser parte de la asociación de delincuentes y asesinos sociales que hoy gobierna el país. Hay que tener mucha conciencia para no claudicar ni dejarse seducir por las tentaciones ofertadas desde el ámbito del PLD gobernante que quiere que todos los dominicanos nos convirtamos (igual que ellos) en vulgares ladrones del patrimonio público. El PLD fue en el pasado un referente de dignidad y seriedad pública, hoy desde el gobierno es un símbolo de deshonor, traición, latrocinio, inmoralidad y corrupción, una corrupción voraz e insaciable. Sabemos que mucho de la oposición también piensan en llegar al gobierno, al poder, para hacerse rico y millonario mediante el tráfico de influencia, el cohecho, el soborno y toda la práctica gansteril ejercida por el PLD.
Las opciones contrarias lucen difusas, incoherentes, divididas, sectarias, contradictorias, vacilantes. El tenido como partido de oposición y que podría tener algunas posibilidades de opción tiene en su interior voces vacilantes, temerosas, que por momento se muestran en aparente negocios soterrados con el gobierno, buscando su parte del botín sin escrúpulo alguno. Quizás una sacudida de dignidad y vergüenza lo obligue a tomar la ruta adecuada. En República Dominicana impera el reino de la impunidad, la protección, la indiferencia y la complicidad con los Ministros hampones, mafiosos, rateros, corruptos. En medio de este cuadro en el país no se vislumbra en lo inmediato un futuro positivo. Los altos funcionarios o altos dirigentes del oficialista PLD están manchados; cuestionados, acusados, señalados, sindicados, vinculados, asociados, comprometidos, con graves y escandalosos actos de latrocinios, lenidad, despotismo, arbitrariedad. El listado; la acumulación y sumas de los casos de corrupción que involucra a sus funcionarios pasan de miles de casos. Cometen sus crímenes sociales sin sonrojarse, impávido. Y peor aún, estos asesinos sociales alardean públicamente con jactancia, que ellos sí saben utilizar el poder; porque para ellos al gobierno se va a robar y delinquir y desde allí acumular fortunas y riquezas a costa de los que sea, y nada más. ¡Vayas canallas!
En medio de este torbellino de inmoralidad y predominio de la perversidad y la prevaricación en el escenario público y la presencia ofensiva de estos ápteros fangosos, fatídicos y despreciables y cuyas actuaciones lesivas a los intereses de la nación tiende a convertirlos en proscritos del respeto ciudadano. Hombres y mujeres con su cerebros carcomidos por la gula, dedicados al robo y el saqueo del patrimonio nacional; solo preocupados en amasar fortunas y riquezas mal habidas para satisfacer su ego y entregarse a placeres licenciosos, al adulterio con jovencitas desesperadas deslumbradas con las canonjías que reciben de esos detestables funcionarios que actúan sin pensar en las consecuencias de su conducta canicular, que deshonra su familias, amigos y allegados.
A estos bandidos y sinvergüenzas encorbatados no le importa ni dignidad, ni vergüenza y decoro. Están obsesionados con el disfrute del poder, en obtener abundancia mediante su práctica delincuencial y toda forma de corrupción bajo el amparo de su autoridad transitoria. Su objetivo y tarea desde el Poder es reproducir y ampliar lo robado desde su coyuntural y privilegiada posición dominante. Solo lo mueve el interés nefasto de consagrar y proteger lo que han obtenido mediante el pillaje. En su defensa y justificación disponen de una claque de cinocéfalos pagados con el dinero del pueblo, parásitos sociales, lumpenes, personas carentes de honradez y honor dedicado a su tarea maldita de emprenderla con odio y fanatismo inculcado contra los que de manera responsables enfrentamos sus desmanes. Los funcionarios corruptos y delincuentes están uncidos por la inmoralidad y los anti valores. Frente a ellos, denunciando sus fechorías, estamos los nuevos Peto Trasea, Sénecas, Petronio, Lucano, y Bertrand Russell.
El flagelo de la corrupción en la administración pública es tan preocupante que Jim Yong Kim, Presidente del Banco Mundial, dijo en su discurso en la Cumbre contra la Corrupción en Londres, Reino Unido, en Mayo del 2012, lo siguiente.» La corrupción equivale, simplemente, a robar a los pobres. Constituye un doble menoscabo del crecimiento y la prosperidad, en lo que se refiere no solo al desvío de recursos de sus fines previstos sino también a los efectos a largo plazo de los servicios que no se prestan: falta de vacunación, falta de suministro de útiles escolares, falta de construcción de caminos. En mis viajes por el mundo he visto el efecto corrosivo de la corrupción en la vida de los pobres, y el consiguiente deterioro pronunciado de la confianza de los ciudadanos en sus Gobiernos».
Esto no puede continuar, en las elecciones municipales, congresuales y presidenciales de febrero y mayo del 2020 hay que votar por un Cambio, El Cambio Va, ni un paso atrás. el cambio lo representa Luis Abinader, él es la representación del Cambio. Vota PRM.
lunes, 2 de diciembre de 2019
Enrique Cabrera Vásquez pone en circulación un libro sobre el poeta y periodista Freddy Gaton Arce en 2da Feria del Libro de escritores de San Pedro de Macorís
Enrique Cabrera Vásquez pone en circulación un libro sobre el poeta y periodista Freddy Gaton Arce en 2da Feria del Libro de escritores de San Pedro de Macorís
San Pedro de Macorís, lunes.- 02.- diciembre.- 2019.- noviembre.- Con la presencia del gobernador provincial Pedro Mota y del alcalde Ramón Antonio Echavarría (Tony), el periodista y poeta Enrique Cabrera Vásquez (Mellizo) presentó y puso en circulación un libro sobre la vida del poeta y periodista Freddy Gaton Arce, el pasado viernes 29, durante la jornada de 2da Feria del Libro de escritores de esta ciudad, efectuada desde el 25 al viernes 29 de noviembre.
La obra de Cabrera Vásquez esta prologada por el periodista y poeta Rafael Peralta Romero. La misma consta de 208 páginas y valora desde la crítica literaria la producción y aporte intelectual del poeta Freddy Gaton Arce, quien nació en San Pedro de Macorís el 27 de marzo de 1920.
Foto: El periodista y escritor Enrique Cabrera Vasquez al momento de dirigirse al público en el acto de puesta en circulación de su más reciente libro titulado «Freddy Gastón Arce vuela en arcoiris de palabras». A su lado figuran al fondo el gobernador de la provincia Pedro Mota Pacheco y el Alcalde de Macoris Ramón Antonio Echavarria. La publicación de esta obra fue auspiciada el ayuntamiento de San Pedro de Macoris. Este acto tuvo lugar en el Centro Cultural Petromacorisano dentro de la celebración de la 2da Feria del libro de Escritores de San Pedro de Macoris la cual estuvo dedicada en esta ocasión al Poeta y periodista Freddy Gaton Arce.
(Foto, el poeta Luis Gómez Gaton leyendo el prologo de la obra literaria).
Indica «De ahí que Enrique A. Cabrera Vásquez, poeta y periodista, por demás petromacorisano como FGA, haya emprendido la valiosa tarea de escribir el ensayo “Freddy Gatón Arce vuela en arcoíris de palabras”, con el que se ha propuesto contribuir al conocimiento de la calidad de este gran escritor, de cuya obra, sobre todo la periodística, considera no ha sido justamente valorada.
«Por fortuna, Cabrera Vásquez, en el presente libro, traza una visión total de la personalidad literaria del autor de Vlía. Para internarse en el cosmos poético de FGA, hurga en el amplio espectro de las múltiples corrientes y filosofías de la creación, expresadas a través de movimientos y tendencias y se permite ubicar el gran poema gatoniano como surrealista, aunque apunta que luego nuestro autor emigró hacia otras corrientes poéticas», agrega.
(Foto, unn vista de los asistente al acto del libro de Mellizo Cabrera Vásquez).
El ensayo biográfico comienza con un amplio prefacio del autor titulado Crisis cultural y apropiación literaria en el que hace un recorrido crítico e histórico de la influencia en la creatividad literatura y poética de los autores; luego de la introducción dice. «Y aquí pongo mis palabras satinadas (que ojalas tengan algún sabor y valor poético) para que compitan con las añejadas y endulcen las heredadas y sostengan en la memoria de los hombres el nombre de este poeta nuestro».
«Su poesía tuvo el único compromiso de la solidaridad humana. «Su particular calidad la distancia de cualquier frivolidad o alabastro lisonjero y acomodaticio», señala.
Destaca que la brillantez de su poesía proscribe el sufrimiento y revitaliza la memoria lacerada por la palabra como mercancía, tapizadas de herejías ruidosas y adornadas de traiciones.
Señala que las creaciones literarias y culturales de Freddy Gaton Arce ocuparon posicionamientos puntuales dentro de un ambiente cultural y literario celoso y hermético y cuya presencia competitiva demandaba una alta calidad lingüística.
Puntualiza que el sudor de su existencia genuina orquestó sus palabras de aliento y esperanza con marcialidad escrupulosa para que fueran puentes entre el pasado y el presente en la cosecha de la vocación creadora del hombre. «Las puso a volar dentro de su poeticidad imprevisible».
domingo, 1 de diciembre de 2019
Me recreo en tus fulgores
Me recreo en tus fulgores
Escrito por: Enrique Cabrera Vásquez
San Pedro de Macorís, domingo.- 01.- diciembre.- 2019.
San Pedro de Macorís, domingo.- 01.- diciembre.- 2019.
Te contemplo y me recreo en tus fulgores
vagar de mis necias ilusiones
descifrando las palabras de tus ojos
que tiernos me hablan de sus adornes
Es amarte sobre lo cierto sin miedo a lo que pase
Es entrar en tus venas y tenerte sin poderte
sufrir este amor que pulsa mis sentidos
explayado en mi oírme absorbido
Es verte y tocarte y mi corazón alegrarse
elevarme en tus halagos umbrantes
es tomarnos de las manos y contemplarte
y amarte sin reclamo y arrullarte
Es sufrir por las voces que te llaman
verte marchar hacia tu morada
abrazar tu sonrisa hecha elegía
Y ayuntar nuestras carnes insabidas
Ondular tus ojos con mis besos
darte mis "locuras" que te encantan
incitar el misterio que atormenta
y guardar tu aliento en mi postrada
vagar de mis necias ilusiones
descifrando las palabras de tus ojos
que tiernos me hablan de sus adornes
Es amarte sobre lo cierto sin miedo a lo que pase
Es entrar en tus venas y tenerte sin poderte
sufrir este amor que pulsa mis sentidos
explayado en mi oírme absorbido
Es verte y tocarte y mi corazón alegrarse
elevarme en tus halagos umbrantes
es tomarnos de las manos y contemplarte
y amarte sin reclamo y arrullarte
Es sufrir por las voces que te llaman
verte marchar hacia tu morada
abrazar tu sonrisa hecha elegía
Y ayuntar nuestras carnes insabidas
Ondular tus ojos con mis besos
darte mis "locuras" que te encantan
incitar el misterio que atormenta
y guardar tu aliento en mi postrada
lunes, 12 de agosto de 2019
Nosotras, las de entonces, de Margarita Cordero, reminiscencias pluralizadas en la conciencia de la historia
Nosotras, las de entonces, de Margarita Cordero, reminiscencias pluralizadas en la conciencia de la historia
“Compañeras, estoy pensando que morir nada nos cuesta, que puede un golpe de plomo igual que un golpe de seda romper tu pecho y el mío esta noche, compañeras”… René del Risco Bermúdez.
Escrito por: Enrique Cabrera Vásquez (Mellizo).
San Pedro de Macorís, domingo, 11.- agosto.- 2019.- .- El libro Nosotras, las de entonces, de la conocida periodista Margarita Cordero, impreso en mayo de este 2019, constituye un cuerpo literario armónico, original y fecundo. Sus párrafos muestran las pasiones y brillo de vivencias y episodios paradójicos escenificados en una época que patentizaba sueños, añoros, amores cándidos, ingenuos, y auténticos. Reminiscencias pluralizadas en la conciencia de la historia que nos conecta con una época marcada por un protagonismo de sangre y sudor vertidos por aquella juventud, que recién salida de su puericia, se encontró con una atmosfera tensa, confusa, incierta, y en cuyos acontecimientos envolventes plasmó sus emociones con rapidez meteórica, llevándolo a participar con bravía intrepidez, desafiante, al ruedo competitivo de la lucha política y social. Un escenario que desconocía a profundidad y a la que se integró con sinceridad e integridad desbordante; sumándose sin preguntas ni dudas al disfrute de un ambiente de libertad sin pre precedentes producida por aquella noche eterna de plomos justicieros, aquel martes 30 de mayo de 1961.
El libro inicia con la presentación escrita del conocido intelectual y crítico literario Diógenes Céspedes cuya presencia tiende a darle mayor fuerza de interés y atención a las 141 páginas que integran el cuerpo cultural de las ideas y remembranzas desarrolladas en el contexto literario realizado por Margarita Cordero. Atinada ponderación.
(Foto, de izquierda a derecha, la periodista y escritora Margarita Cordero, y el periodista y escritor Enrique Cabrera Vásquez (Mellizo), autor del presente ensayo crítico).
Nosotras, Las de Entonces, nos narra la participación de la mujer dominicana en los acontecimientos sucedidos en nuestro país entre los años de 1961 hasta más allá de 1965. Es un antes y un después de la Revolución de Abril del 65. Es la evocación del esfuerzo y el sacrificio de un colectivo feminismo que evadió la celosa protección familiar para unirse a los varones, que cuales machos, se enfrentaban expuestos a todo peligro a la represión, peleando en las calles contra la gendarmería que lo acosaba, hostigaba, perseguía, y exterminaba como aves cazadas.
(Foto. La periodista y escritora Margarita Cordeo habla en la presentación de su libro, Nosotras, las de entonces.
Es el dialogo variado sostenido entre Margarita, Mabel, y Sabrina. Conversaciones llena de interrogantes entre el miedo y el olor a pólvora; sobre el griterío de una multitud enardecida reclamando, demandando, el regreso de Juan Bosch a la presidencia de la de la que había sido derrocado la madrugada del 25 de septiembre de 1963. Jóvenes mujeres militantes catorcista buscando en medio de la tempestad levantisca las coordenadas, las orientaciones, el rumbo, pues ya habían sonados los primeros disparos y los "jefes" del partido; de la izquierda ataviada con sus colores verdes, negro, rojo, no aparecían para dar las órdenes precisas, para convertir aquello en una insurrección verdadera, de cambio autentico. La vergüenza empujaba alinearse a las filas del combate. Son tres mujeres llena de orgullo y fe en esa revolución para la que se habían organizados, preparados y esforzados. Fueron seducidas, ideologizadas, y luchado por ello. Era su principal motivo para estar en las calles dando vueltas, confundidas entre esa muchedumbre frenética que vociferaba iracunda con fuerza de pueblo la consigna de regreso inmediato a la constitucionalidad. Allí estaban ellas, Margarita, Mabel, y Sabrina. Esperando con nerviosismo las directrices del Movimiento Revolucionario 14 de Junio (el famoso1J4), procurando también ser parte de esa historia que se producía antes sus ojos.
(Foto.- Momento cuando la periodista Margarita Cordero recibe del Presidente Danilo Medina, en el salón Las Cariátides del Palacio Nacional, el Premio Nacional de Periodismo 2015).
La obra es un acopio de memoria fascinante. Inmortaliza pensamientos, acciones, militancia, combates y desafíos. Vuelve las miradas sobre aquellas huellas de sangre y heroísmo donde flotó la dignidad y el decoro de una generación magnificente. No enrostra traiciones ni desengaño. No grita la frustración. Acuña la nostalgia en la posteridad para que resuene y avive conciencia, esclareciendo pretéritos sucesos irrepetibles escenificados por una generación única y excelsa, que no se siente derrotada y prosigue en su lucha, en su combate desigual, mirando con fe y optimismo cielo, sol, luna, y estos nuevos tiempos de claudicación, apostasía y cobardía. Enrostra el final elegíaco, la involución y el retroceso inmoral de los que han abandonados el camino de la decencia para asociarse, enrolarse, ser cómplices, de la vorágine del latrocinio que actualmente socava la república, sepultando con su conducta su pasado patriótico.
Resalta, prioriza, el papel desempeñado por esa juventud orgullosa y entusiasta (hembras y varones marchó, ) corriendo al encuentro con la historia, dispuesta, firme, valerosa, henchida de vocación revolucionaria, llevando en sus adentros, en sus labios, la herencia ética y moral de Duarte y los Trinitarios, los Restauradores de Gregorio Luperón, la hazaña de Gregorio Urbano Gilbert y los alzados del 1916; el martirologios de la Raza Inmortal, liderada por Enrique Jiménez Moya; el sacrificio de las hermanas Mirabal y Manolo Tavares Justo, el coraje patriótico del coronel Caamaño, las vidas entregada en las jornadas enfrentando la criminalidad represiva de los regímenes de Trujillo y Balaguer.
Nosotros, las de entonces, lo recuerda todo: los ramalazos del sufrimiento, la cosecha de decepciones, la desesperanza intentando frustrar el ímpetu de la lucha; la amargura al sentir los latigazos de la miseria y la pobreza, la persecución del odio de las elites dominante, las cicatrices del dolor cargado en el fantasma de la existencia que a pesar del esfuerzo golpea la memoria reclamando justicia y castigo para los verdugos. Porque a pesar de los tumbes, vacilaciones, deserciones, traiciones, siempre habrá lucha, combate, por un destino mejor para la mayoría oprimida y vilipendiada. (Foto.- Momento cuando la periodista Margarita Cordero recibe el Premio Caonabo de Oro, junto al periodista Osvaldo Santana.
Estos relatos tienen una vitalidad histórica. Y aunque, quizás, estén dirigidos a los sobrevivientes de aquel pasado nefasto, también tienen el propósito de enseñarle a la juventud de hoy, a las nuevas generaciones al que la responsabilidad llama a hacer conciencia del pasado para poder construir un presente y un futuro de dignidad y decoro. No hay distingos generacional en cuanto aprender de la historia, sus testimonios pedagógicos pueden ser bandera floreciente para repudiar, condenar, denunciar y enfrentar el despotismo, robo y saqueo del erario público ejecutado por la dominación plutocrática.
Margarita Cordero nos expone con sentido crítico y autocritico lo que fue esa militancia espontanea, emotiva, carente de malicia y morbosidad; sin disfraz ni acomodo, sin subterfugios evasivos. Pleno en su existencia de sacrificio, mostrando sus músculos ocupados con las armas tomadas; defendiendo sin miramiento los ideales de los caídos. Allí estaban ellas, confundidas en su ropaje de faena junto a los muchachos, sus héroes amados, aclamados, venerados, en instante en que la muerte mostraba su sombra taciturna. En ella habla la conciencia de la patria estremecida en su cauce. Muestra la erupción del despertar político en carne viva, con su crudeza encendida, con su palpitar de suspenso y su intercalo estremecidos entre cada acontecimiento con su fragor espeluznante, terrorífico y espantoso, que va nutriendo la historia en su trayectoria dialéctica.
Esta narrativa comienza con un auto-diálogo, hablando en voz alta, para sí y para los lectores. Se queja de la obsolescencia de las cartas indicando con pesantez que escribirla en estos tiempos controlado por lo efímero se considera una locura. "Un anacronismo. Todo es ahora tan rápido y fugaz, tan parpadeante, que me deja siempre la sensación de no haber sido. No me acostumbro a esta prisa que pasa por encima de mi vida y la reduce a unas horas vacías que se suceden frente a mi desesperación. Envejezco, y no puedo decir que no me molesta. Mi vida se está yendo sin remedio, sin darme siquiera la oportunidad de hacer algo compacto con sus fragmentos para no sentir el remordimiento de haberla desperdiciado"... Con estas preocupantes reflexiones del presente personal comienza esta autora a desentrañar los pasos zigzagueante de su andar social, y político; de aquel transito difuso de su colectivo que se evapora en el degaste de la memoria; que concentraba la vida en esa militancia consagrada ceñida a una disciplina esquemática sin más pensamiento y objetivo que hacer la revolución orientado, estimulado, por la lectura de los clásicos: Max, Engels, Lenin, Trotski, Stalin, Mao; y la inspiración guerrea y de combate de Fidel, el Che, Ho Chi Minh y Vo Nguyên Giáp; el tremendismo de los Tupamaros, el valor del héroe y mártir vietnamita Nguyen Van Troi, fusilado el 15 de octubre de 1964, el estoicismo del periodista, intelectual y comunista checo Julius Fucik, fusilado por la Gestapo alemana el 8 de septiembre de 1943. De cómo aquellos anhelos gloriosos fueron reducidos, truncados, por la contención de las fuerzas del oscurantismo, la maldad y la felonía, que se impusieron con su superioridad militar. Detalla el ruido estruendoso de un pueblo sublevado. De una juventud rebelde sin más amor que el de su patria. Una epopeya llena de belleza, frustrada por un genocidio pavoroso. Todo iba bien hasta aquel 28 de abril de 1965 cuando llegaron las huestes intervencionista, las botas del norte brutal, que impusieron mediante el fraude de la voluntad popular el protervo doctor de los 12 años de terror y muerte.
Sustancia su alegoría sobre ese Abril ensangrentado con una introspección valerosa. "Debo confesar que recordar abril ha desencadenado una vuelta atrás de mí misma que ahora no logro refrenar. Es catártico. Todo viene en tropel y a veces temo que me aplaste, incapaz de contener la regresión de la memoria y el descenso al fondo de mi historia personal". "Era abril de 1965, la flor de lis de una generación de alquimistas de la patria futura, de un porvenir donde el metal corriente de la injusticia sería convertido en el oro de la equidad igualitaria por la piedra filosofal de nuestras ideas. Eso pensábamos. Después, cuando todo hubo concluido y la represión se cernió sobre sus presas, la flor de lis de esos sueños fue, como en el hombro de Milady de Winter, la marca infamante que permitió identificar nuestra historia y colgarnos, las manos atadas a la espalda, del pródigo árbol de la muerte..."
El texto transcurre, se desarrolla, en la interacción epistolar de Mujer uno, Mujer dos y Mujer tres, génesis de donde proceden las ideas que van conformando la integridad del texto, escalando el recuerdo histórico de la epopeya de una juventud apoteótica abanderada del honor hasta el más alto suplicio.
Expone la rigidez que había en una militancia cuasi religiosos, dogmática. "Las veleidades ideológicas serán siempre sexuales, indiscriminados apareamientos endogámicos que nos condenan a ser una izquierda políticamente tarada y genéticamente exhausta. Tamaño inventario de cópulas, salpicado con frasecitas de manual y nombres teutónicos o esteparios o antillanos o patagónicos"... "No hay vuelta floja. Somos una nueva religión secular y según sus dogmas el placer es un ataque directo del imperialismo contra la inexpugnable fortaleza de la clase obrera que hay que repeler a golpe de epítetos obsesivos, maniacos. Lo dice el Manual Soviético de Filosofía, teta nutricia de la que mamamos ávidos; el marxismo condena toda posición extrema, y pone en la lista la intemperancia en la satisfacción de las necesidades, el lujo superfluo, el reducir la vida a la consecución hedonista del placer. Leer entre líneas; prohibido gozar, que el placer crea malos hábitos y distrae la atención del gran proyecto histórico. Prohibido también el onanismo porque deja ciego y la revolución necesita los ojos vigilantes de todos sus hijos y sus hijas para poder cumplir su salvador cometido".
Margarita refresca el precario silencio de una siesta inquieta, la textura gomosa que embarró tu ciudad, de tu desnudez física para pensar mejor, de los colores de las casas, del hombre que se ama en la adolescencia del primer beso en la boca que desencadenó "la furias del deseo que te hicieron temblar de pies a cabeza y anhelas el derretimiento de tu cuerpo y el de tu amante, ansiar con una fuerza animal que todo concluyera--oh paradoja--en ese interminable vértigo que amenazaba con devastarte,...".
Nosotras, las de entonces, es un reconocimiento a la mujer que estuvo presente en esas jornadas emancipadoras de Liberación Nacional. A las que cayeron en medio de la faena como Yolanda Guzmán, a las que sobrevivieron y continuaron inmersa en esa titánica tarea de la militancia y las batallas públicas, controlando los sobresaltos de lo imprevisto, leales y fieles a su cometido, subsistiendo en la clandestinidad, encarceladas, perseguidas, dando la cara por los maridos presos y perseguidos, visitando los presos políticos, generando proclamas desafiantes, promoviendo la transformación social y abogando por un sistema político de respeto a la condición humana. Constituye un monumento a la abnegación de esas valerosas heroínas de la democracia y la libertad. Mujeres valerosas como Hilda Gautreau, Emma Tavárez Justo, Piky Lora, Aniana Vargas, Gladys Gutiérrez, Carmen Mazara, Elsa Peña Nadal, Venecia Juan, Edith Altagracia Ferreira, Fiume Bienvenida Gómez Sánchez, Milagros Concepción, Elvira Grecia Johnson Ortiz, Gisela Antonia Mercedes, Ana Joaquina Viñel Taveras (La China). Honor permanente a sus nombres, y también una admonición contra la degeneración de aquellas y aquellos orondo en su decadencia moral convertidos hoy en delfines de la opulencia resultante de su oportunismo profesional y el cohecho y la delincuencia derivada de su ejercicio del Poder Político. ¡Farsantes inescrupulosos! ¡Camaleones que supieron disimular sus reales ambiciones perversas!
Este libro se asemeja a Un Hombre, de Oriana Fallaci, que describe los sinsabores de la tortura y la barbarie de regímenes totalitarios, contrasta con la actitud firme e indoblegable de una mujer de temple ejemplar que corrió todos los riesgos para solidarizarse con la causa del hombre que amaba: Alekos Panagoulis. "La estremecedora historia de amor y muerte entre la periodista y un Ulises apátrida, incrédulo a los dioses". Y que llevó a la prestigiosa periodista italiana a sentenciar para sí "un hombre debe ser valiente para conquistarme". En el mismo la controversial comunicadora europea expone con dureza y rabia "la eterna leyenda del héroe que se bate solo, pateado, vilipendiado, incomprendido. La eterna historia del hombre que rechaza plegarse a las iglesias, a los temores, a las modas, a los esquemas ideológicos, a los principios absolutos vengan de donde vengan, se revistan del color que sea, del hombre que predica la libertad. La eterna tragedia del individuo que no se adapta, que no se resigna, que piensa por su cuenta, y que paga por ello con su vida". Y aquí coincide con Margarita Cordero quien mareada de tanta ideología pura hurga en los sentimientos del pasado, en los compromisos contraídos y abandonados, "cambiados como veletas al conjuro del tiempo" o "engañados por las trivialidades históricas", para aterrizar en un presente nauseabundo. En un estercolero de indecencia publicitada y exaltada por los nuevos burgueses del Estado. Ladrones de sacos y corbatas, amaestrados en el engaño y viviendo sobre su petulancia repulsiva.
La gloriosa gesta de Abril tuvo un desenlace trágico y doloroso. Sollozos y lágrimas ocuparon el lugar de los fusiles. El espacio donde las muchachas leían los versos y poemas del español Miguel Hernández fue tomado violentamente por las botas interventoras. Sus pisadas torvas indicaban con claridad escalofriante quienes se habían impuesto: "García Godoy manda en el palacio, los yanquis en el país".
Escrito por: Enrique Cabrera Vásquez (Mellizo).San Pedro de Macorís, domingo, 11.- agosto.- 2019.- .- El libro Nosotras, las de entonces, de la conocida periodista Margarita Cordero, impreso en mayo de este 2019, constituye un cuerpo literario armónico, original y fecundo. Sus párrafos muestran las pasiones y brillo de vivencias y episodios paradójicos escenificados en una época que patentizaba sueños, añoros, amores cándidos, ingenuos, y auténticos. Reminiscencias pluralizadas en la conciencia de la historia que nos conecta con una época marcada por un protagonismo de sangre y sudor vertidos por aquella juventud, que recién salida de su puericia, se encontró con una atmosfera tensa, confusa, incierta, y en cuyos acontecimientos envolventes plasmó sus emociones con rapidez meteórica, llevándolo a participar con bravía intrepidez, desafiante, al ruedo competitivo de la lucha política y social. Un escenario que desconocía a profundidad y a la que se integró con sinceridad e integridad desbordante; sumándose sin preguntas ni dudas al disfrute de un ambiente de libertad sin pre precedentes producida por aquella noche eterna de plomos justicieros, aquel martes 30 de mayo de 1961.
(Foto, de izquierda a derecha, la periodista y escritora Margarita Cordero, y el periodista y escritor Enrique Cabrera Vásquez (Mellizo), autor del presente ensayo crítico).
Nosotras, Las de Entonces, nos narra la participación de la mujer dominicana en los acontecimientos sucedidos en nuestro país entre los años de 1961 hasta más allá de 1965. Es un antes y un después de la Revolución de Abril del 65. Es la evocación del esfuerzo y el sacrificio de un colectivo feminismo que evadió la celosa protección familiar para unirse a los varones, que cuales machos, se enfrentaban expuestos a todo peligro a la represión, peleando en las calles contra la gendarmería que lo acosaba, hostigaba, perseguía, y exterminaba como aves cazadas.
(Foto. La periodista y escritora Margarita Cordeo habla en la presentación de su libro, Nosotras, las de entonces.
Es el dialogo variado sostenido entre Margarita, Mabel, y Sabrina. Conversaciones llena de interrogantes entre el miedo y el olor a pólvora; sobre el griterío de una multitud enardecida reclamando, demandando, el regreso de Juan Bosch a la presidencia de la de la que había sido derrocado la madrugada del 25 de septiembre de 1963. Jóvenes mujeres militantes catorcista buscando en medio de la tempestad levantisca las coordenadas, las orientaciones, el rumbo, pues ya habían sonados los primeros disparos y los "jefes" del partido; de la izquierda ataviada con sus colores verdes, negro, rojo, no aparecían para dar las órdenes precisas, para convertir aquello en una insurrección verdadera, de cambio autentico. La vergüenza empujaba alinearse a las filas del combate. Son tres mujeres llena de orgullo y fe en esa revolución para la que se habían organizados, preparados y esforzados. Fueron seducidas, ideologizadas, y luchado por ello. Era su principal motivo para estar en las calles dando vueltas, confundidas entre esa muchedumbre frenética que vociferaba iracunda con fuerza de pueblo la consigna de regreso inmediato a la constitucionalidad. Allí estaban ellas, Margarita, Mabel, y Sabrina. Esperando con nerviosismo las directrices del Movimiento Revolucionario 14 de Junio (el famoso1J4), procurando también ser parte de esa historia que se producía antes sus ojos.(Foto.- Momento cuando la periodista Margarita Cordero recibe del Presidente Danilo Medina, en el salón Las Cariátides del Palacio Nacional, el Premio Nacional de Periodismo 2015).
La obra es un acopio de memoria fascinante. Inmortaliza pensamientos, acciones, militancia, combates y desafíos. Vuelve las miradas sobre aquellas huellas de sangre y heroísmo donde flotó la dignidad y el decoro de una generación magnificente. No enrostra traiciones ni desengaño. No grita la frustración. Acuña la nostalgia en la posteridad para que resuene y avive conciencia, esclareciendo pretéritos sucesos irrepetibles escenificados por una generación única y excelsa, que no se siente derrotada y prosigue en su lucha, en su combate desigual, mirando con fe y optimismo cielo, sol, luna, y estos nuevos tiempos de claudicación, apostasía y cobardía. Enrostra el final elegíaco, la involución y el retroceso inmoral de los que han abandonados el camino de la decencia para asociarse, enrolarse, ser cómplices, de la vorágine del latrocinio que actualmente socava la república, sepultando con su conducta su pasado patriótico.Resalta, prioriza, el papel desempeñado por esa juventud orgullosa y entusiasta (hembras y varones marchó, ) corriendo al encuentro con la historia, dispuesta, firme, valerosa, henchida de vocación revolucionaria, llevando en sus adentros, en sus labios, la herencia ética y moral de Duarte y los Trinitarios, los Restauradores de Gregorio Luperón, la hazaña de Gregorio Urbano Gilbert y los alzados del 1916; el martirologios de la Raza Inmortal, liderada por Enrique Jiménez Moya; el sacrificio de las hermanas Mirabal y Manolo Tavares Justo, el coraje patriótico del coronel Caamaño, las vidas entregada en las jornadas enfrentando la criminalidad represiva de los regímenes de Trujillo y Balaguer.
Nosotros, las de entonces, lo recuerda todo: los ramalazos del sufrimiento, la cosecha de decepciones, la desesperanza intentando frustrar el ímpetu de la lucha; la amargura al sentir los latigazos de la miseria y la pobreza, la persecución del odio de las elites dominante, las cicatrices del dolor cargado en el fantasma de la existencia que a pesar del esfuerzo golpea la memoria reclamando justicia y castigo para los verdugos. Porque a pesar de los tumbes, vacilaciones, deserciones, traiciones, siempre habrá lucha, combate, por un destino mejor para la mayoría oprimida y vilipendiada. (Foto.- Momento cuando la periodista Margarita Cordero recibe el Premio Caonabo de Oro, junto al periodista Osvaldo Santana.Estos relatos tienen una vitalidad histórica. Y aunque, quizás, estén dirigidos a los sobrevivientes de aquel pasado nefasto, también tienen el propósito de enseñarle a la juventud de hoy, a las nuevas generaciones al que la responsabilidad llama a hacer conciencia del pasado para poder construir un presente y un futuro de dignidad y decoro. No hay distingos generacional en cuanto aprender de la historia, sus testimonios pedagógicos pueden ser bandera floreciente para repudiar, condenar, denunciar y enfrentar el despotismo, robo y saqueo del erario público ejecutado por la dominación plutocrática.
Margarita Cordero nos expone con sentido crítico y autocritico lo que fue esa militancia espontanea, emotiva, carente de malicia y morbosidad; sin disfraz ni acomodo, sin subterfugios evasivos. Pleno en su existencia de sacrificio, mostrando sus músculos ocupados con las armas tomadas; defendiendo sin miramiento los ideales de los caídos. Allí estaban ellas, confundidas en su ropaje de faena junto a los muchachos, sus héroes amados, aclamados, venerados, en instante en que la muerte mostraba su sombra taciturna. En ella habla la conciencia de la patria estremecida en su cauce. Muestra la erupción del despertar político en carne viva, con su crudeza encendida, con su palpitar de suspenso y su intercalo estremecidos entre cada acontecimiento con su fragor espeluznante, terrorífico y espantoso, que va nutriendo la historia en su trayectoria dialéctica.
Esta narrativa comienza con un auto-diálogo, hablando en voz alta, para sí y para los lectores. Se queja de la obsolescencia de las cartas indicando con pesantez que escribirla en estos tiempos controlado por lo efímero se considera una locura. "Un anacronismo. Todo es ahora tan rápido y fugaz, tan parpadeante, que me deja siempre la sensación de no haber sido. No me acostumbro a esta prisa que pasa por encima de mi vida y la reduce a unas horas vacías que se suceden frente a mi desesperación. Envejezco, y no puedo decir que no me molesta. Mi vida se está yendo sin remedio, sin darme siquiera la oportunidad de hacer algo compacto con sus fragmentos para no sentir el remordimiento de haberla desperdiciado"... Con estas preocupantes reflexiones del presente personal comienza esta autora a desentrañar los pasos zigzagueante de su andar social, y político; de aquel transito difuso de su colectivo que se evapora en el degaste de la memoria; que concentraba la vida en esa militancia consagrada ceñida a una disciplina esquemática sin más pensamiento y objetivo que hacer la revolución orientado, estimulado, por la lectura de los clásicos: Max, Engels, Lenin, Trotski, Stalin, Mao; y la inspiración guerrea y de combate de Fidel, el Che, Ho Chi Minh y Vo Nguyên Giáp; el tremendismo de los Tupamaros, el valor del héroe y mártir vietnamita Nguyen Van Troi, fusilado el 15 de octubre de 1964, el estoicismo del periodista, intelectual y comunista checo Julius Fucik, fusilado por la Gestapo alemana el 8 de septiembre de 1943. De cómo aquellos anhelos gloriosos fueron reducidos, truncados, por la contención de las fuerzas del oscurantismo, la maldad y la felonía, que se impusieron con su superioridad militar. Detalla el ruido estruendoso de un pueblo sublevado. De una juventud rebelde sin más amor que el de su patria. Una epopeya llena de belleza, frustrada por un genocidio pavoroso. Todo iba bien hasta aquel 28 de abril de 1965 cuando llegaron las huestes intervencionista, las botas del norte brutal, que impusieron mediante el fraude de la voluntad popular el protervo doctor de los 12 años de terror y muerte.
Sustancia su alegoría sobre ese Abril ensangrentado con una introspección valerosa. "Debo confesar que recordar abril ha desencadenado una vuelta atrás de mí misma que ahora no logro refrenar. Es catártico. Todo viene en tropel y a veces temo que me aplaste, incapaz de contener la regresión de la memoria y el descenso al fondo de mi historia personal". "Era abril de 1965, la flor de lis de una generación de alquimistas de la patria futura, de un porvenir donde el metal corriente de la injusticia sería convertido en el oro de la equidad igualitaria por la piedra filosofal de nuestras ideas. Eso pensábamos. Después, cuando todo hubo concluido y la represión se cernió sobre sus presas, la flor de lis de esos sueños fue, como en el hombro de Milady de Winter, la marca infamante que permitió identificar nuestra historia y colgarnos, las manos atadas a la espalda, del pródigo árbol de la muerte..." El texto transcurre, se desarrolla, en la interacción epistolar de Mujer uno, Mujer dos y Mujer tres, génesis de donde proceden las ideas que van conformando la integridad del texto, escalando el recuerdo histórico de la epopeya de una juventud apoteótica abanderada del honor hasta el más alto suplicio.
Expone la rigidez que había en una militancia cuasi religiosos, dogmática. "Las veleidades ideológicas serán siempre sexuales, indiscriminados apareamientos endogámicos que nos condenan a ser una izquierda políticamente tarada y genéticamente exhausta. Tamaño inventario de cópulas, salpicado con frasecitas de manual y nombres teutónicos o esteparios o antillanos o patagónicos"... "No hay vuelta floja. Somos una nueva religión secular y según sus dogmas el placer es un ataque directo del imperialismo contra la inexpugnable fortaleza de la clase obrera que hay que repeler a golpe de epítetos obsesivos, maniacos. Lo dice el Manual Soviético de Filosofía, teta nutricia de la que mamamos ávidos; el marxismo condena toda posición extrema, y pone en la lista la intemperancia en la satisfacción de las necesidades, el lujo superfluo, el reducir la vida a la consecución hedonista del placer. Leer entre líneas; prohibido gozar, que el placer crea malos hábitos y distrae la atención del gran proyecto histórico. Prohibido también el onanismo porque deja ciego y la revolución necesita los ojos vigilantes de todos sus hijos y sus hijas para poder cumplir su salvador cometido".
Margarita refresca el precario silencio de una siesta inquieta, la textura gomosa que embarró tu ciudad, de tu desnudez física para pensar mejor, de los colores de las casas, del hombre que se ama en la adolescencia del primer beso en la boca que desencadenó "la furias del deseo que te hicieron temblar de pies a cabeza y anhelas el derretimiento de tu cuerpo y el de tu amante, ansiar con una fuerza animal que todo concluyera--oh paradoja--en ese interminable vértigo que amenazaba con devastarte,...".Nosotras, las de entonces, es un reconocimiento a la mujer que estuvo presente en esas jornadas emancipadoras de Liberación Nacional. A las que cayeron en medio de la faena como Yolanda Guzmán, a las que sobrevivieron y continuaron inmersa en esa titánica tarea de la militancia y las batallas públicas, controlando los sobresaltos de lo imprevisto, leales y fieles a su cometido, subsistiendo en la clandestinidad, encarceladas, perseguidas, dando la cara por los maridos presos y perseguidos, visitando los presos políticos, generando proclamas desafiantes, promoviendo la transformación social y abogando por un sistema político de respeto a la condición humana. Constituye un monumento a la abnegación de esas valerosas heroínas de la democracia y la libertad. Mujeres valerosas como Hilda Gautreau, Emma Tavárez Justo, Piky Lora, Aniana Vargas, Gladys Gutiérrez, Carmen Mazara, Elsa Peña Nadal, Venecia Juan, Edith Altagracia Ferreira, Fiume Bienvenida Gómez Sánchez, Milagros Concepción, Elvira Grecia Johnson Ortiz, Gisela Antonia Mercedes, Ana Joaquina Viñel Taveras (La China). Honor permanente a sus nombres, y también una admonición contra la degeneración de aquellas y aquellos orondo en su decadencia moral convertidos hoy en delfines de la opulencia resultante de su oportunismo profesional y el cohecho y la delincuencia derivada de su ejercicio del Poder Político. ¡Farsantes inescrupulosos! ¡Camaleones que supieron disimular sus reales ambiciones perversas!
Este libro se asemeja a Un Hombre, de Oriana Fallaci, que describe los sinsabores de la tortura y la barbarie de regímenes totalitarios, contrasta con la actitud firme e indoblegable de una mujer de temple ejemplar que corrió todos los riesgos para solidarizarse con la causa del hombre que amaba: Alekos Panagoulis. "La estremecedora historia de amor y muerte entre la periodista y un Ulises apátrida, incrédulo a los dioses". Y que llevó a la prestigiosa periodista italiana a sentenciar para sí "un hombre debe ser valiente para conquistarme". En el mismo la controversial comunicadora europea expone con dureza y rabia "la eterna leyenda del héroe que se bate solo, pateado, vilipendiado, incomprendido. La eterna historia del hombre que rechaza plegarse a las iglesias, a los temores, a las modas, a los esquemas ideológicos, a los principios absolutos vengan de donde vengan, se revistan del color que sea, del hombre que predica la libertad. La eterna tragedia del individuo que no se adapta, que no se resigna, que piensa por su cuenta, y que paga por ello con su vida". Y aquí coincide con Margarita Cordero quien mareada de tanta ideología pura hurga en los sentimientos del pasado, en los compromisos contraídos y abandonados, "cambiados como veletas al conjuro del tiempo" o "engañados por las trivialidades históricas", para aterrizar en un presente nauseabundo. En un estercolero de indecencia publicitada y exaltada por los nuevos burgueses del Estado. Ladrones de sacos y corbatas, amaestrados en el engaño y viviendo sobre su petulancia repulsiva. La gloriosa gesta de Abril tuvo un desenlace trágico y doloroso. Sollozos y lágrimas ocuparon el lugar de los fusiles. El espacio donde las muchachas leían los versos y poemas del español Miguel Hernández fue tomado violentamente por las botas interventoras. Sus pisadas torvas indicaban con claridad escalofriante quienes se habían impuesto: "García Godoy manda en el palacio, los yanquis en el país".
jueves, 18 de julio de 2019
Ponen en circulación en SPM el libro José Hazim Azar en el corazón de todos, escrito por Enrique Cabrera Vásquez
Ponen en circulación en SPM el libro José Hazim Azar en el corazón de todos, escrito por Enrique Cabrera Vásquez
Al final hubo un brindis de refrescos y vino acompañado de una picadura de jamón y quesos cortesía de la alcaldía que dirige el arquitecto Ramón Tony- Echavarría.
Escrito por: Iván Santana y Manuel Antonio Ozoria
(Foto de portada, el autor del libro, periodista Enrique Cabrera Vásquez posa junto al senador Josecito Hazim Frappier, hijo del doctor José Hazim Azar).
El discurso de apertura fue pronunciado por el conocido poeta y editor Isael Perez quien elogió el valor literario e histórico de la obra.
Dijo que el libro será enviado a librería de España, Miami y Puerto Rico, donde su editora tiene un acuerdo de publicaciones.
La presentación del ensayo biográfico estuvo a cargo del escritor Miguel Solano.
En las fotos de arriba, de izquierda a derecha, el poeta y editor Isael Pérez, el doctor Carlos Juan Musa, y el escritor Miguel Solano, al momento de hacer uso de la palabra, en el acto.
De su parte el senador Hazim Frappier hablando en nombre de la familia agradeció el esfuerzo intelectual del autor y destacó algunas de las muchas cualidades que caracterizaron a su padre, José Hazim Azar, fundador de la Universidad Central del Este (UCE).
Dijo que se sentía altamente orgulloso al darle continuidad a la obra de su padre.
El escritor de aforismo Federico Mejía Sarmientos actuó como maestro de ceremonia
sábado, 13 de julio de 2019
El escritor Miguel Solano presentará el libro de Enrique Cabrera Vásquez (Mellizo), José Hazim Azar en el corazón de todos.
En los últimos cuatro años Mellizo Cabrera Vásquez ha presentado y puesto en circulación los libros Pedro Mir y René del Risco en la literatura dominicana, El amor como locura apetecida, el ensayo biográfico Jarvis Levantado en la memoria y la narrativa Pempén, ingrato y traidor de marca mayor.
Escrito por: Dulce María Reyes
SAN PEDRO DE MACORIS.- sábado.- 13.- julio.- 2018.- El reconocido y premiado escritor dominicano Miguel Solano tendrá a su cargo la presentación del libro José Hazim Azar en el corazón de todos, de la autoría del periodista, ensayista y prosista Enrique Cabrera Vásquez (Mellizo), que será puesto en circulación este miércoles 17 de julio, a las siete de la noche en el Ateneo de San Pedro de Macorís.
La nueva creación literaria de Mellizo Cabrera Vásquez recoge la vida pública de don José Hazim Azar, fundador de la Universidad Central del Este y uno de los emprendedores de éxito que ha tenido la República Dominicana.
«No todo está dicho. Hay cosas que escudriñas, indagar, investigar, hurgar. Nuevas verdades ocultas esperando ser desenterradas para erradicar dudas y malos entendidos, divagaciones producto del subjetivismo histórico y el simplismo de conjeturas acomodadas. Este libro convoca a ese trabajo necesario. Constituye un aporte valioso y una contribución para que la presente y futuras generaciones pueda disponer de mayor información descontaminadas de pasiones fundamentalistas, y se actualice con los acontecimientos de nuestra historia, y en particular, saber de la vida biográfica de uno de los más grandes emprendedores de éxito que ha tenido San Pedro de Macorís y la Republica Dominicana. Porque como dijera Joseph Conrad: «El autor sólo escribe la mitad del libro. De la otra mitad debe ocuparse el lector». En sus manos queda lo que falta. Disfruten, pues, la lectura de este ensayo biográfico ilustrado con algunos capítulos interesantes de nuestra historia nacional y provincial, que estimamos pertinente en la contundencia de la impronta de don José Hazim Azar».
Más adelante indica. «La historia de todos los pueblos del mundo tiene sus atractivo e interés y la de San Pedro de Macorís no puede escapar a esa apreciación histórica, sin embargo, hay particularidades contrastantes que diferencian cada historia: la idiosincrasia, cultura, temperamento, herencia antropológica, raíces sociales, migraciones y procedencia étnica, factores ambientales, condiciones climáticas, rivalidad racial, entre otras tantas singularidades, conjugan la vida y el desarrollo de los pueblos, y en consecuencia, cada historia expresa y representa de manera ilustrativa e interesante la razón de su existencia geográfica y social».
El libro dice que «Su acrisolado desvelo lo llevó a un acopio de emprendurismo electrizante, todo con el propósito encomiable de que su producto redundará en beneficio de su ciudad querida. Peleaba, luchaba, debatía, pujaba, no había tregua ni descanso en su titánica tarea para que los ojos y miradas de la clase gobernante, los dignatarios políticos, los poderes económicos, financieros, empresariales, sociales, culturales, vieran en su San Pedro de Macorís de todos, un espacio óptimo y favorable para su inversión y la expansión de sus negocios. Rivalizaba hasta consigo mismo para no traicionar jamás la confianza y credibilidad que los petromacorisano, sus amigos, familiares y la sociedad habían puesto en él como líder, visionario, estratega de su desarrollo y pilar de su crecimiento y futuro».
Manifiesta . «Su «necedad» era tolerada, aceptada. Vista como la misión consciente de un guía en cuyas manos estaba el destino de un pueblo. Por eso su actitud lo exaltaba con creces emocional en el sentimiento comunitario. Nunca antes en los anales de San Pedro de Macorís ciudadano alguno, dirigente comunitario, emprendedor, empresario, o hombre público, había concitado tanta atención, emoción y respeto cautivante. Nunca antes los hombres y mujeres de esta ciudad poseedora de una historia tan heterogénea, había tenido el privilegio de contar con un hombre de su estirpe, arrojo y disposición firme en sus propósitos y metas. Su atrevida personalidad recogía con vehemencia expuesta los anhelos históricos de un conglomerado humano víctima de exclusiones, injusticia y desconocimiento de su aporte al desarrollo nacional. Por eso y mucho más, su nombre crece y se multiplica en el camino incesante de nuestra historia provincial. En la referencia y comparaciones que necesariamente se suceden en el debate social y cultural. He aquí con frescor inagotable el peso de su personalidad. La pujanza de su carisma y lo abarcante de su figura.
Apunta . «Por más que la insidia espantosa del fundamentalismo arbitrario y mezquino pretenda restarles méritos, enlodar su historia o irrespetar su memoria, los hechos imborrables de sus aportes, de su brega tesonera, de las conquistas sociales, productivas, culturales, que hoy con orgullo muestra nuestra ciudad, se interpondrán como fuerza de acero y aluvión de reconocimiento póstumo de un pueblo que rechazará cualquier intento bárbaro de pisotear su memoria».
Curriculum intelectual de Miguel Solano
(Fotos del escritor Miguel Solano).
Su novela “Las lágrimas de mi papá” fue declarada Santuario de San Miguel, siendo la primera obra en la historia de la humanidad que una comunidad la asume como su escudo, y cuatro de sus cuentos están incluidos entre los 100 mejores de la literatura universal. Solano fue aspirante presidencial del Partido de la Liberación Dominicana en el 2003. Tiene 21 libros publicados, cuatro de ellos en inglés y ha sido traducido al italiano, francés, alemán.
Además fue viceministro de Economía en el período 96-2000, es miembro correspondiente de la Academia Dominicana de la Lengua Española, integrante del grupo Mester de Narradores de la Academia Dominicana de la Lengua, dirigente nacional del Ateneo Insular Internacional, signatario del Movimiento Interiorista y presidente de la Asociación Quisqueyana de Intelectuales.El Ministerio de Educación de la República Dominicana tiene aprobado, como textos de lecturas complementarias, cinco de sus obras: “Las lágrimas de mi papá”, novela; “La sagrada familia”, novela; “Sinfonía del águila”, cuentos; “Yo soy la imagen”, poemario y “Explorando la imaginación infantil”, cuentos para niños inteligentes.
Solano presentó en Italia presentó tres de su obra poética y narrativa, la novelas La sagrada familia y Las lágrimas de mi papá, y el poemario Yo soy la imagen, todos traducidos al italiano por María Antonietta Ferro y publicados por la Editorial Giovane Holden de Viareggio.
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