Poeta Tony Raful describe en su muro de Facebook, encuentro con amigos en San Pedro de Macorís
domingo, 8 de enero de 2023
Poeta Tony Raful describe su muro de Facebook, encuentro con amigos en San Pedro de Macorís
lunes, 2 de enero de 2023
Jhon Lambert y los cocolos de Miramar. Escrito por: Enrique Cabrera Vásquez (Mellizo)
Obra de arte de la autoría de Eduardo Del Castillo
Nota: el presente trabajo literario y de contenido histórico fue tomado del capítulo 17, página 407 hasta la 427, del libro El rey del Comise, Los Guloyas y los Cocolos en la industria azucarera de San Pedro de Macorís, segunda edición, de la autoría del periodista y escritor Enrique Cabrera Vásquez (Mellizo) . Pintura. Obra
de arte de la autoría de Eduardo Del Castillo
Jhon Lambert y los cocolos de Miramar
MI CANTO A MIRAMAR
(E. C. V. -M-).
Miramar, Miramar
barrio pegado al mar
gentes buenas estar
asentando sudorosos negros,
azúcar, guarapo y guay.
Miramar. Miramar
cocolos de ingenios
bailando su danza grupal
loando recordados ancestros
cazados por el blanco brutal
Miramar. Miramar
recibiendo aquellos negros formales
con interrogantes miradas
que surcaron el mar en velamen
Fatigándose en ingenios ajenos
Bergantín y velas al viento
periplo de negros en ocurrido tiempo
insular Sotobarlonlontinos
sed, hambre y esperanza
cruzando el Caribe bravío
sobre encrestadas olas chorreantes
cocolos apretujados
mezclando su jerga inventada
tarareando canciones heredadas,
así
llegaron al Higuamo macorisano
los negros de islas cortas
Miramar. Miramar
tu playa muerta mutilada,
rojos cangrejos aplastados
por el pretérito progreso
Arboledas violadas
flamante época sembrada
Manjar de ostiones y caracoles
saciando apetitos apurados
convite de pobres abandonados
colectiva francachela de desamparados
Miramar. Miramar
Juntando nuevos hermanos
venidos de islas cálidas
Cocolos saltando, gozando,
su extraña danza fogueada
alegrando pascuas esperadas
Retumbando sus tambores africanos
Negros soberanos
de ingenios y cañaverales
disfrazados de contrastantes colores
formaron familia en la barriada
Cocolos Guloyas
alegrando Navidad importada
bebiendo Guavaberry en Nochebuena
y abrazándose en Año Nuevo.
Miramar. Miramar
aplaudiendo contento
a tantos negros pintorescos
integrados a la comarca
de precedidos criollos variados
Óyense cimarronas voces
de esa etnia luchadora
que sobre siglos de batallas
conquistó su libertad
Ríen, danzan, brincan,
agitan su cuerpo
muévanse motivados
por flauta y tambores concitados
Muestran en su tímida sonrisa
la blancura única de sus dientes
indicando sus raíces africanas
El retumbar de su comparsa
incita transeúntes asombrados
uniéndose a su danza pintoresca
reflejando su rostro alegre
en espejitos incrustados
Corre alborotada la chiquillada
¡Cuánta belleza humana
adornando la jornada!
Miramar. Miramar
oliendo guarapo en zafra,
sudores horas cuajadas
haciendo azúcar alada
Flotan sonrisas agradecidas
desde la concurrencia arremolinada
alabando el disfrute baile
Momise, indio y Guloya
Negros sin rencor en la mirada
¡Nobleza de cocolos importados!
Miramar. Miramar
travesuras muchachadas
bañándose en su azulado mar
Memoria de adultas amanecidas
¡Oh playa muerta encantada!
¡Festejo de San Juan!
(E. C. V. -M-).
Jhon
Lambert y los cocolos de Miramar
Escrito por: Enrique Cabrera Vásquez (Mellizo)
Lo que actualmente conocemos como el barrio Miramar, en la ciudad de San Pedro de Macorís, fue una extensión de grandes potreros pertenecientes a la hacienda del señor Pedro Camarena que comprendía los hoy sectores de Japón y Las Filipinas. Agregándoseles, a principio de la década del 80 del siglo XX, los barrios Las Flores, Pedro Justo Carrión, Las Piedras, Villa Faro y todo el litoral que se extiende hasta la frontera sur-este, con El Peñón, colindante con El Soco, en la costa del mar Caribe. Los manglares, bayahondas, cocotales, uveros, almendros y demás especies de la naturaleza que matizaban los bellos paisajes de esa zona fueron echados abajo por la invasión incontrolable de cientos de personas que han conformado el nuevo hábitat social levantado después de la decisión generosa del cubano Lorenzo Zayas Bazán, en 1897, que permitió y facilitó el primer asentamiento humano grupal en esta parte de la ciudad.
El sector que hoy se denomina barrio Las Flores era conocido como el Monte de Seguirían, que era un señor mocho de uno de sus brazos y al que los chavales le tenían miedo.
Vistas
frontales de dos confortables residencias del barrio Miramar de San Pedro de
Macorís, en la primera, izquierda, construida entre los años 1920-1930, en
hormigón armado, estilo predominantemente Neoclásico, allí puso su consultorio
el doctor Luis Eduardo Aybar; a finales de la década del 70 del pasado siglo
XX, residió en ella el médico doctor Ponce. Desde hace más de 20 años allí funciona
el Tribunal de Niños, Niñas y adolescentes. En la segunda, derecha, construida
en 1913, por el propietario de todos los terrenos que conforma el sector de
Miramar, Lorenzo Zayas Bazán, a su muerte fue adquirida por Familia Hazim-Peña
que encabezaba Jorgito Hazim.
Según el historiador y poeta
Vinicio Viguera Ozuna, en un artículo periodístico publicado en varios medios
impresos, y reproducido luego en páginas web y blogs digitales, Zayas Bazán
obtuvo esos predios de manos del hacendado Pedro Camarena, "quien la
aparceló en 1897, vendiendo solares a ricos y regalando a pobres, en su mayoría
a los primeros 100 cocolos que arribaron a Macorís, traídos por don Lorenzo en
1877. "En la historia del Barrio Miramar se encuentra el 60% de lo que hizo
grande a la Ciudad de San Pedro de Macorís, y que es hoy recuerdo precioso en
un acervo histórico", sostiene.
Rafael
Antonio Jarvis Joseph, de
padres cocolos,
excelente ser humano,
economista egresado de la Universidad Harvard, comunicador, director y editor
de la revista Ideas, emprendedor, cooperativista, gremialista; su familia fue
emblemática en el barrio Miramar; su hogar produjo maestras y otros miembros
que se destacaron en distintas actividades productivas
Esta realidad histórica ha calado en el sentimiento de los viejos residentes de San Pedro de Macorís, en el sentido de que la mayoría de los hombres y mujeres que viven en el barrio Miramar proceden de familias de origen cocolo. En efecto, en este sector se estableció una cantidad importante de los negros isleños contratados para vender su fuerza de trabajo en los ingenios de la provincia, quienes al llegar fueron distribuidos en los ingenios Consuelo, Porvenir, Santa Fe, Quisqueya y Miramar. Otros, en menor proporción, fueron ubicados en Barahona y San Luis. El grueso hizo de los primeros lugares su segunda patria chica.
Imágenes
poco conocidas de un cuartel militar que existió en las afueras del barrio
Miramar, próximo a la costa, en el año 1927, levantado en hormigón armado; en aquellos tiempos hubo
otra instalación semejante en la zona conocida como La Arena, en esa época era
frecuente utilizar el estilo ecléctico, con la característica de mansiones
de praderas. Se dice que La Arena se convirtió en zona de tolerancia en razón
de que al lugar acudían féminas a ofrecer sus servicios sexuales a los marines.
Pronto su alrededor se llenó de negocios de bares, cabaret y otros negocios
afines. El nombre de La Arena le vino porque durante la construcción del
puerto, 1946, el material sacado por la draga durante le ejecución de la obra,
era lanzado en esa zona, que al llenarse de cantidades de ese material, los moradores cercanos identificaron el sector con ese nombre, La
Arena.
El nacimiento del barrio de Miramar, a partir de 1897, está estrechamente vinculada al boom de la industria azucarara de finales del siglo XIX y principio del siglo XX. Sus moradores se nutrieron con la llegada considerable de negros de las islas del mar Caribe.
Este sector social comunitario alcanzó renombre con la vistosidad cultural de estos cocolos. Aquí fundaron instituciones religiosas, educativas, deportivas y culturales. Ya hemos apuntado su contribución y aportes en las áreas educativas, creaciones de logias y sociedades; los deportes y su gastronomía.
La
familia Dunker Lambert, cocolos del ingenio Angelina que tempranamente se
establecieron en el barrio Miramar, entre los hijos de este matrimonio hay
sindicalistas, políticos y el médico, psiquiatra, salubrista, educador y
terapeuta familiar, doctor José Rafael Dunker Lambert. La familia es
propietaria del Rincón Cocolo.
Por ser tan numerosos ocuparon espacios de primacía en el barrio Miramar, donde proyectaron sus costumbres y saberes atractivos. En este sentido, desarrollaron su folklor danzante conocido en las tres manifestaciones que son Momise, Guloya y los indios, entre otras creaciones propias. La forma de su espectacular baile movido por el incitado híbrido sonido ruidoso de desiguales tambores escenificado en la vía pública, atrajo la atención de la población petromacorisana, que de inmediato, se involucró con animoso entusiasmo a su colorida y alegre diversión, haciéndola popular y suya, fomentando magnéticamente a los cocolos por todos los ámbitos sociales de la ciudad con rapidez.
Al amparo popular los nombres y apellidos de los cocolos discurrieron en un ambiente pintoresco. Aunque entre ellos hubo excelentes técnicos, torneros, mecánicos, ebanistas, carpinteros, trompetistas, saxofonistas, reverendos religiosos de sus creencias, entre otras particularidades personales. Los lugareños los fueron identificando más por su participación en sus expresiones culturales que en los oficios que ejercían. Los Guloyas, el Momise y Los Indios, calaron hondamente en el gusto de la población. Las celebraciones tradicionales de la ciudad menguaban su atractivo sin la presencia ruidosa de las danzas de los cocolos.
No obstante, a lo antes expresado, hay episodios de su accionar social poco difundidos, como el arte. Y aunque hemos mencionado los nombres de algunos músicos destacados hubo un joven en particular cuyo talento artístico lo distinguió por encima del oficio de zapatero que ejercía para ganarse la vida. Nos referimos a John Lambert, quien pudo sacar tiempo para desarrollar su habilidad de escultor y pintor. En estas artes demostró una genuina capacidad creativa especial.
En el año de 1932 John Lambert pintó un cuadro al óleo haciendo una representación de la Biblia. Mota Acosta describe con emoción el significado de esa pintura llamándola “La despedida de Ruth". "Gracias a una afortunada y delicada combinación de colores, sentimos a flor de piel el ambiente geográfico característico de algunos lugares de la "tierra prometida". Es decir, la aridez de las montañas y llanos, la típica vegetación de estos lugares, etc. Se advierte, asimismo, que el artista conocía la perspectiva y sabía manejar los planos".
"El zapatero pintor también realizó un retrato de grandes proporciones, de otra artista famosa de aquella época: Mae West. El artista admiraba locamente a esta actriz de cine. También realizó un retrato de su padre, pero en lienzo". Mary Jane West, más conocida como Mae West, nació en Bushwick, Brooklyn, en 1893, y falleció en Hollywood, Los Ángeles, en 1980. Fue una afamada actriz, cantante, comediante, guionista y dramaturga estadounidense.
Dice Mota Acosta que siendo John
un niño de apenas ocho años desembarcó junto a sus padres, procedentes de la
isla de St. Kitts, en el año 1922. Un año antes de la llegada al país de
Teophilus Chiverton (Primo), el rey del Momise. "Cuando la familia del
pequeño John se radicó en el barrio de Miramar, las aulas del Colegio San
Esteban acogieron a este inquieto niño. Él no sólo se superaba en sus estudios,
sino que también se dedicó a aprender el oficio de zapatero… Es precisamente en
esas dos actividades (estudio y trabajo) donde se le va a desarrollar con
fuerza sostenida, esa pasión por las artes plásticas a que nos referimos más
arriba".
El conocimiento que el joven John exhibía era empírico. Su nombre tuvo un giro de interés en el conglomerado cocolo en razón de que estos no demostraban inclinaciones por este tipo de cultura, aunque los ancestros africanos de los cocolos sí les daban importancia tallando la mayor parte de su cultura confeccionando objetos sorprendentes, según describe la autora Luz María Martínez Montiel. Esta obra trata con profundidad sobre los africanos en América, los pilares del ritual, la historia del tambor, la transculturación, el sincretismo o la interculturalidad, las religiones caribeñas, la santería, el vudú, altares, hombres, dioses y reyes, entre otros temas.
Mota Acosta concluye su referencia sobre John Lambert, zapatero y artista plástico, señalando que en las notas que escribió sobre él solo procura “el mismo propósito que logró Ricardo Wagner con su ópera “Los Maestros Cantores": Inmortalizar un zapatero.
Los cocolos del barrio Miramar
sembraron su membresía combinando su conducta de bien con sus habilidades
manuales y creaciones culturales. Su sincretismo actuó como engranaje de
fortalecimiento de la identidad dominicana por cuanto los guloyas se han
convertido en propiedad colectiva de la ciudad, arraigándose históricamente
como objeto de pertenencia, insertándose como tradición continua en su
desarrollo. El legado cultural de los guloyas no es exclusivo de sus
progenitores es también de todos los petromacorisanos.
Cocolos
de Miramar. De izquierda a derecha, los hermanos Lionel, Samuel y Franklin
Dunker Lambert, hijos de cocolos, éstos alcanzaron notoriedad como mecánicos y
torneros laborando en los ingenios Angelina y Consuelo, donde sobresalieron por
su activismo sindical por lo que fueron perseguidos, ya en edad se retiraron
del partidarismo político aunque sí mantuvieron sus simpatías e identificación
con los ideales por los cuales lucharon en su juventud, desde esta última
posición se han dedicados al rescate de
los valores culturales de su etnia y al rescate de la memoria histórica de los
asesinados y reprimidos por las dictaduras de Trujillo y Balaguer.
El nombre de los cocolos que le imprimieron un colorido especial al barrio Miramar no puede ser olvidado jamás.
A continuación, una apretada lista de los nombres, apodos y apellidos más sonoros de los cocolos cuya presencia alcanzó una representación llamativa y salerosa en el vocablo, en la pronunciación de los criollos, que, en muchos casos, distorsionaban de acuerdo a su interpretación sonora, plasmándolos como continuidad aceptada en la pronunciación popular.
Jaime Phillips (Gambao), Williams, Jarvis, Archibald, Clark, Carty, Portorreal, Payne, Potter, Dunker, Fleck, Lewis, Sioux, Alexander, Parris, Astwood, Wells, Maxwell, Sweet, Norman, Wilmot, Wilson, Müller, Theodore Mart (pintor), Caine, Liburd, Collins, Offerman, James, Cooks, Conton, Hodge, Eduardo Desso, Monkey el radio técnico, Morrison, Fish, Albrincole, Appleton, Byas, Hughes, White, Clarence (afinador de piano), Vanderpool, Vicente Pemberton, alias blackaman, Connor, Belglobels, Bodden, Jaime Kent, John, Charles, Stanley, Brown, Horacio, Richardson, Pitter, Flanders o Fleming, McDonald, Gumbs, Lambert y Shutembrannd.
También Pringles,
Taylor, Gervais, Stephen, Sanders, Murray, Bernot, Walcott, Hamilton, Friedman,
Frederick, Tito Müller, Henry, Griffin, Ferdinand, Nadal, Francis, McCarver, M
Jensi o Yeisin Thompson (tocaba la campana en la Iglesia Episcopal), Sony,
Jacob, Bodden, Ronnie, Sony (pianista y Tambien sastre), Evert, Hamlet, Jacob,
Bryan, Claxton, flerek, Alison, Aldo, Spanks, Escoffet, Hamsford, Kelly, Swift,
Duncan, Desson, Stay, Macaw, Cochrane,
Deeken, Juan Lindsay, Parris Edmudisis (Brillantina), Edmon, Stevenson,
Hansen, Rafael Johnson ( pianista), Yanquilon, Borromé, Shephard y Chevalier,
de orígen francés.
(Fotos de izquierda a
derecha, Nelson Gumbs Gervais, hijo y nieto de cocolos, alcanzó la alcaldía
de la ciudad, período 1994-98, siendo sustituido por el periodista y escritor,
Sergio Cedeño), además es director del Colegio Nuevos Horizontes, a la derecha, Alejandro Leonel Williams
Cordero, médico odontólogo de profesión, nieto de cocolo, hijo del profesor de
matemáticas Alejandro Williams, nació el 28 de octubre de 1969, se crió en el
barrio El Toconal, en el año 2006 fue electo senador por la provincia de San
Pedro de Macorís, sustituyendo en la curul al hijo de árabe, Josecito Hazim Frappier.)
Además Albot el zapatero, Marner, Laviest, Prat, Tatarí, Freddy, Connor, Pogson, Lito Bragard, Machavous a los que la gente les dice los Macabí, John Pulldown Benders, Casey, Martín, Ufre, Lorenzo Thomas alías Gali, Lundy, Adolfo y Doli Mccabe, apellido de origen irlandés y escocés, Fonso Henderson (tocaba el triángulo de los guloyas), Lever, Hoover, Joseph, Jorge Wilson, Leonor, Belgrober, Danter, Alejandro Müller hermano del guloya Yural, quien murió en el barco Lucola, Philipp, Ludwig, Emilio George, Sinclair el papá de Marcelo Macclever o Maciver y Manaza Lenny el papá de Fifi o Fifí.
Les siguen Evert, apellido de origen holandés, míster Freya o Freyá, un conocido pescador, Onish el pescador, Louis, Burnett, Mister Yoyó capitán del remolcador Margarita, Yany flautista de los guloyas, míster Thomas alías “Cero Milla”, míster Alfred maquinista de la locomotora, Mis Mari la esposa de Cero milla, mis Francisca, la abuela de Lolé, los Pem, míster Nora, Miss Será, míster Ellis, la esposa de Emilio Georg, Yani de los Blackaman, George, Cirilo Alexander, Reynolds, Darwin, Harold, Matarran Pigott, Juan Gumbs, Vigueras o Viguera, Butler, Branck, Robinson, Carey, Bridgewater, Hicks, Hynes, Rawlins, Welch, Herbert, Vanderhorst, Duruo, Caires, Bowman, Bass, Lee, Lake, Bryan, Niemen, Morris, White, Dunlop, Smith, Malone, Arragoné, quien trabajaba en el conductor del Ingenio Porvenir, Saimont Reed, mecánico en los Molinos, María, Elvira y Malone Brown, quienes Trabajaban en Casa Cual, Scott, apellido que vino de St. Kitts y que fue distorsionado como Escoto, Carter, originario de Inglaterra y Escocia, desfigurado al asentarlo en el Registro Civil de San Pedro de Macorís como Castro, los Pagen o Paine o Payn(e.), de origen francés y que la gente abreviaba como Paine, Horacio que proviene de Horatius, Hued una familia árabe, aunque la matriz de este apellido se encuentra en Escocia, Inglaterra.
Edificio
del Matadero Municipal, construido frente al Mar Caribe, barrio Miramar, año de
1910, durante la presidencia de Ramón Cáceres (Mon) y siendo Gobernador de la
Provincia el General Francisco Rodríguez. Tuvo tres aperturas, la última fue a
mediados de los años 60 del pasado siglo XX, al fondo, derecha, el edificio de
Materias Inflamables. Ambas construcciones fueron demolidas para dar paso al
Malecón de la ciudad.
Hubo dos ingleses o cocolos muy mencionados en la barriada que al desarrollar una afectividad muy cercana, la gente tuvo la creencia de que eran hermanos, sensación que era incierta. Nos referimos a Yimí, carbonero de oficio y Yinyín, dedicado a la pesca. El primero llevaba el apellido Lelo, y el segundo Brown. Se dice que la fuerte amistad que los unía estaba sustentada en que llegaron junto al país en la misma embarcación procedente de la isla inglesa de Saint Kitts. Ambos tuvieron muchos hijos, residían a poca distancia el uno del otro en la calle Ignacio Arias, entre las esquinas Antonio Molano y Eusebio Payano. La vinculación de estos dos amigos cocolos estuvo personalmente imantada al grado que una hija de Yinyín, se unió conyugalmente con Yimí.
También tenemos el caso de doña Rosa, cuyo verdadero nombre era Sephora Christophorus, apellido que en su variante español o castellano suena Cristóbal y que significa portador de Cristo o el que lleva a Cristo. Residía en la calle Zayas Bazán casi esquina Eusebio Payano, al lado de la familia Sierra Mateo.
Dentro de este amplio grupo de nombres, apellidos y apodos, hay algunos que se convirtieron en insignia frente a los demás como Jarvis, Dunker, Appleton, Clark, James, Fleck, Archibald, Liburd, Collins, Byas, Hughes, Richardson, McDonald, Gumbs, Claxton, Offerman, Paine y Bryan.
Hospital San Antonio, ubicado en la calle presidente Henríquez del barrio Miramar, fue construido en el año de 1921, siglo XX, obra del arquitecto Jaime Malla, ordenado por su propietario Míster Yor, Carl -Theodor Georg, este afamado médico de nacionalidad alemana, vendió su finca de caña que tenía en El Soco, con esos recursos construyó el centro de salud. Interesado en brindar servicios de calidad contrató los servicios de los reputados médicos, Francisco Moscoso Puello, Luis Eduardo Aybar y Arturo Grullón. La mayoría de los camilleros, conserjes, jardineros y enfermeros eran cocolos. Este sanatorio contaba con unas 725 camas, era el más grande del país y de la región del Caribe.
También hubo familia de apellidos de origen castellano, árabe, italiano y de otras nacionalidades como Borrell, Serrallés, Betancourt, Santelises, Feris, Sierra, Saldaña, Maduro, Uffre, Cedeño, Leonor, Parra, Saladín, Frías, Astacio, Guzmán, Hinojosa, Burgos, Delanoy, Mejía, Conveniencia, Pérez, Rodríguez, Cabrera y el enjambre de Curet del barrio Japón. También procedente de Italia como Piccirillo que la gente simplificaba diciendo Pichirilo.
El pimentoso cocolo Rafael Wilson, apodado Rafaelito Amalia o El Cuadroso, que al igual que los Albrincole y William, residían en el sector El Toconal, cercano a la zona de tolerancia conocida como La Arena, por donde también vivían numerosos cocolos.
Al igual que estos inolvidables cocolos otras figuras de la ciudad contribuyeron con la grandeza de San Pedro de Macorís. Sería mezquino e injusto no mencionarlos, tales son las aportaciones de consagradas educadoras como Camila Álvarez, Casimira Hereaux, Isabel Rojo, las hermanas Estelvina y Domitilia Richiez Ducoudray; Nitín Sasso, Cornelia Vicioso, Consuelo Brea, América Cestero, Mercedes Mendoza, Susana Duvergé, Cheché Mon, Altagracia Domínguez, Consuelo Montalvo, Concepción Zayas, Mercedes Mendoza, Filomena Gómez, Petronila Angélica Gómez, Enriqueta Acevedo, Dalila Richiez, Romana González, Francisca Vallejo, América Angulo Guridi y Anacaona Moscoso Puello de Sánchez.
También los educadores Leopoldo Richiez, Rafael Augusto Sánchez, Santiago Lamela Díaz, Mario Caminero Sánchez, Baldemaro Rijo, Arístides Castillo, Liquito Leonor, Emilio A. Morel, Gustavo Julio Henríquez, Rafael Richiez Acevedo, el boricua Arturo Salgueiro Fon y Quiterio Berroa.
Si bien los cocolos del barrio Miramar sobresalieron por la calidad de su conducta, dentro de su pintoresca mezcla hubo algunos cuyas formas particulares los hizo popular, verbigracia, Champlomito, Yampetró, Charly Cabeza, Julito el Pulpo, Soní, Botá, míster Cash, que era un señor de copiosa barba blanca y dueño de una inmensa crianza de chivos y cabras y líder de una iglesia de cocolos situada en la calle Luis Valera esquina Antonio Molano, del barrio, entre otros.
No podemos olvidar las figuras de Tex el luchador, un curazaleño que se destacó en la lucha contra los remanentes del trujillato militando en el Movimiento revolucionario14 de Junio (IJ4); Papá cintura, un excelente ebanista que cuando se daba su jumo se paseaba por el barrio voceando pleberías; Capitán, un cochero, que cuando se emborrachaba, el caballo iba sin la brújula de su conductor llevando el coche a su hogar; don Víctor, un fabricante de ataúdes, al que por ese oficio, los vecinos veían con recelo; Golí, un barbero del barrio que en vez de usar agua para afeitar, le untaba saliva al cliente, además, alcanzó fama por sacar los cangrejos de las cuevas con sus manos sin ningún tipo de protección; viejo Willy, el cochero preferido del médico alemán míster Yor (Carl Theodor Konrad Ludwig Georg), el viejo Samuel, que andaba por las calles ofertando en venta la producción de su hortaliza; los hermanos Crisóstomo apodados los Guayacanes; Papacito el cojo, que andaba con su guitarra al hombro y, en lugares donde había grupo de personas, se paraba a tocar su aparato de madera cantando canciones de su autoría y de populares conjuntos cubanos y dominicanos, entre otros.
Algo que gustaba a los residentes de la barriada era la existencia en los patios residenciales y solares “abandonados”, que por lo regular eran bastante amplios, de árboles frútale, en la zona abundaban matas de cundeamor o cundeamor, un fruto comestible amargo, de aspecto alargado y verrugas en su cáscara y que tiende a cambiar al color verde y luego al amarrillo, su masa comestible es carnosa, de color rojo cuando madura. Los vecinos recomendaban su uso medicinal para casos de diabetes y anemia atribuyéndoles contenido de hierro, fósforo y calcio. También tostaban o molían las hojas secas, aplicándolas sobre quemaduras.
El árbol frutal más codicioso era la chirimoya cuya demanda competía con el Anón y el Mamón. De limoncillos, guayabas, ponseré o jujube jobos y cerezas. Es más, las familias de los otros sectores deseaban mudarse al barrio para que sus chicos pudieran disfrutar las delicias de esos apetitosos productos frutales.
Tampoco debemos pasar por alto en
esta narración los aportes de otros grupos migratorios al desarrollo económico,
social e histórico de San Pedro de Macorís. No mencionarlos sería una
mezquindad imperdonable que se prestaría a especulaciones chismosas de que su
exclusión obedece a razones prejuiciadas. Por ello incluimos la llegada de
españoles, árabes, cubanos, italianos y puertorriqueños, que al igual que los
cocolos, han aportado su presencia de plusvalía para el engrandecimiento de La
Sultana del Este. Ni dejar de reconocer la importancia económica en la
industria azucarera de la mano de trabajo haitiana, braceros del corte de la
caña por cuya labor, muy mal pagada, se obtienen miles de quintales de su
cosecha destinándola al molino para convertirla en azúcar. Dinero puro.
"San Pedro vive de sus
sueños, la riqueza se pierde como por arte de magia y ahora solo hay miseria.
Trujillo sube al poder y su resentimiento de juventud se transforma en odio y
desprecio para la ciudad del Higuamo; en sus treinta y tantos años de Gobierno
no hará absolutamente nada por un pueblo que agoniza. Solo un síndico, don
Enrique Mejía, sin dinero, casi con sus propias manos, hará un remedo de
cloacas para evitar las inundaciones. Hoy es un personaje olvidado por nuestro
pueblo”. Fuente de la cita: Antonio Zaglul Elmúdesi (Toñito). Vol. 131 Obras
Selectas, Tomo I Antonio Zaglul 1 300. Archivo General de la Nación. Versión digital.
Nota: Es de importancia consignar como información histórica que entre los primeros habitantes residentes que tuvo San Pedro de Macorís figuran Luis Valera, José Bernardino, cuyos nombres engalanan dos de las principales calles del barrio Miramar. Junto a ellos se establecieron también Vicente Ordóñez, uno de los fundadores del ingenio Santa Fe, Bernardino Castillo, Domingo Saber, Ignacio Quírico, Juan Eusebio Leoncio, Higinio Rodríguez, Mariano Santana, Ramón González (a) portugués, Francisco Alonso (a) Tío Pancho, Marcos Rodríguez, Miguel Agesta, Alejandro Grigg, Anita Contreras, Rafael Castillo y Simón Orgé.
Los cocolos del ingenio Consuelo. Escrito por: Enrique Cabrera Vásquez (Mellizo).
Los cocolos del ingenio Consuelo
Cocolos consuelense
manos endurecidas de trabajo
acuñando voces heterogéneas
plateados nombres enraizados
en el estiércol de tiempo muerto
Borrascas de zafras recordadas
silbatos de economía fresca.
Iban y venían
con calmoso caminar inglés
reseñados por criollos
alerta ante sonar de maquinarias
resaltaban su fisonomía
trajinando entre vagones y trenes oxidados,
haciéndoles azúcar, miel y guarapo
a Bass y Míster Kilbourne
afables dueños blancos
juntándolos frente al central.
Negros laboriosos de Consuelo
fraguadores sueños de progresos
imaginando sus ancestros
Cocolos sobre la cigüeña
recorriendo curvas de rieles
y cañas secas
exprimiendo sudores de sol
antesala de su ventura
Cocolos de Consuelo
tan lejos de su lar
igual los Macorís del mar
Negros reverentes de su fe
cumplidores de las leyes
batieron años laborando
obedeciendo al mando liberal
de Bass y Mister Kilbourne
dos blancos buenos
del norte imperial.
Consuelo de Agua Dulce
estiércol plegarias de islas soñadas
evocación de estirpes dejadas;
zafras y tiempos muertos cantados
Virtuosas épocas aquellas
de los Bass y Mister Kilbourne
moliendo caña sin parar
doradas huellas americanas
clavadas en el central.
Cocolos sudorosos
afanando en días y noches
fabricando azúcar con sus manos
Contaban los ricos sus riquezas
disfrutando su manjar
Cocolos del progreso consumado
referenciados en libros y novelas;
glosas de Papo Lugo y Avelino Stanley
reseñando el acopio
del pasado recordado
Ahora están sus descendientes
de azúcar, guarapo y miel
indignados, asombrados,
vinieron discípulos malos
vestidos de morado
y se robaron el ingenio
¡Apagaron la caldera!
¡Vendieron la chimenea!
¡Subastaron ese patrimonio!
¡Saqueadores de herencia ajena!
¡Emociones asesinadas!
¡Ay!
¡Como deambulan los cesanteados!
¡Acumulo de hambre profana!
¡Hediondez de enriquecidos funcionarios!
Ladrones de cuellos morados
¡Ay!
Cuántas felonías por denunciar.
(E. C. V. -M-).
Nota: el presente trabajo literario y de contenido histórico fue
tomado del capítulo 16, página 392 hasta la 407, del libro, El rey del
Momise, Los Guloyas y los Cocolos en la industria azucarera de San
Pedro de Macorís, segunda edición, de la autoría del periodista y
escritor Enrique Cabrera Vásquez (Mellizo)
Un espacio socio-geográfico de la provincia de San Pedro de Macorís que aglutinó a su alrededor, entorno y atrios manufactureros, a centenares de cocolos, es el ingenio Consuelo, comunidad que por su desarrollo socio-económico fue elevado a Distrito Municipal en el 1983, mediante ley 176, en el período del gobierno perredísta de Salvador Jorge Blanco (1982-1986). Más adelante fue convertido en municipio de la provincia a través de la ley 71-96, del año 1996, época del primer mandato peledeísta presidido por Leonel Fernández Reyna.
El consuelense Juan Gómez, un cocolo ausente captado en un encuentro social con el famoso merenguero dominicano Jonny Ventura.
La mayoría de los interesados en su historia han tenido que auxiliarse en las narrativas escritas por José Lugo Cabral, mejor conocido como Papo Lugo. Este autor hace una especie de panoplia literaria al respecto publicándolas en diferentes medios digitales e impresos, en particular en la red social Consuelocity.com. A través de estas revelaciones exterioriza datos e informaciones sobre las diferentes etapas recorridas por la comunidad consuelense, lugar donde se crió y se formó el novelista y poeta Avelino Stanley. Lugo Cabral se apoya en el libro La Caña en Santo Domingo, de Juan J. Sánchez, edición de 1976, así como en las obras de Humberto García Núñez, Arturo Martínez Moya, Mu-Kien A. San, Virgilio A. Hoepelman y Avelino Stanley, entre otras fuentes confiables. Sus indagaciones librescas lo han convertido en un avezado en el tema, al desplegar un activismo teórico sobre Consuelo, recordando fechas, hechos, nombres de funcionarios y acontecimientos con sus actores más sobresalientes, avivándolos con sus escritos; destacando los aportes y vida de aquellos hombres que sobresalieron por su peculiaridad social, plasmándolo textualmente en cuartillas periodísticas, rescatándolos del olvido con significada descripción expositiva.
Munícipes consuelense posando luego de una actividad social celebrada en el Club del ingenio Consuelo.
De la lectura y cotejo de estas divulgaciones hemos cultivado gran parte de lo que sabemos acerca del ingenio Consuelo como su factoría azucarera y su colectividad humana. Vayan los créditos a su persona por su contribución histórica y dedicación tenaz en la búsqueda de los antecedentes del mencionado central azucarero.
De todas las industrias azucareras instaladas en la provincia de San Pedro de Macorís, Consuelo, junto al barrio Miramar, fueron los que más súbditos cocolos albergaron, luego de llegar a la zona cañera bajo contrato laboral. Quizás influyó el que su propietario de entonces, el norteamericano William Louis Bass, fuera uno de los principales propulsores de su importación, junto a Carlos F. Loynaz y el puertorriqueño Santiago W. Mellor, éste último propietario del ingenio Santa Fe. Ellos, juntos a Juan B. Mansfield y la Friedheim & Co., dejaron establecido el 8 de octubre de 1893 la Sociedad de Inmigrantes, entidad que asumió la responsabilidad jurídica y social de promover, ampliar y defender la presencia de estos negros trabajadores en las faenas manufactureras de la caña y el azúcar.
Este ingenio, fundado en 1881 por el cubano Padrón y Solaam, en su inicio llevó el nombre “Agua Dulce”, como ya hemos indicado anteriormente, teniendo como administrador a Alexander L. Bass, que años después lo adquirió, tras 9 años conduciéndolo, Bass lo traspasó a su hijo William Louis Bass, nacido en 1865 en Cienfuegos, Cuba, en cuya administración se le cambió el nombre por el de Consuelo, en 1886, época en que perteneció a los americanos, como decía la gente, hasta 1959, cuando Trujillo logró adjudicárselo, asumiendo su inmensa plantación de cañas y bateyes, incluyendo su aeropuerto, un campo de Golf, Clubes Privados e instalaciones deportivas, entre otras obras y atracciones sociales.
Alexander o Alejandro Bass, padre de William Bass, tenía vasta experiencia en el oficio azucarero. Había ejercido en 1868 de técnico Azucarero en el ingenio San Agustín en Cuba, de donde se trasladó a New York. Allí adquirió La Compañía Pioneer Iron Works, especializada en la fabricación de piezas para ingenios. Con esos conocimientos puestos a prueba llegó en 1882 a República Dominicana, fundando junto a Von Krosigh, el ingenio Duquesa, en El Higüero, a orilla del río Isabela. Asociado con el señor Hatton construyó el Ingenio La Fe en la ciudad de Santo Domingo.
El consorcio empresarial de los Bass sobresalió por su peso político y la habilidad negociadora de sus inversionistas que por lo regular cabildeaban ante instancias del poder norteamericano facilidades y concesiones para las empresas del ramo que lideraban. Con ese interés constituyeron formalmente, el 17 de septiembre de 1888, la Asociación de Hacendados Azucareros, organismo que de inmediato solicitó al gobierno de turno la exoneración del impuesto a las exportaciones de mieles. Estaban claros en sus propósitos.
En 1920, y bajo la ocupación de las tropas norteamericanas, William L. Bass vendió el central a la West Indies Sugar Finance Corp, corporación empresarial que designó como su representante y administrador al estadounidense Edwin Kilbourne, gerente asistente durante el mandato de los Bass.
Míster
Kilbourne, fumándose un tabaco o puro, leyendo unos papeles, en un
encuentro de campo en el ingenio Barahona, explicándoles a los
funcionarios que les rodeaban algunos pormenores de los trabajos que se
realizaban en la zona.
Míster Kilbourne, como acostumbraban llamarlo sus trabajadores, venía de una amplia trayectoria gerencial con los Bass, condición que lo acreditó para ser nombrado administrador del ingenio por la firma Bartram Brother, que lo adquirió en 1910. Se mantuvo en el puesto cuando la Cuban Dominican Sugar Development Sindícate lo compró en el 1920. Los nuevos propietarios lo mantuvieron en la gerencia hasta 1957, momento cuando Trujillo se convirtió en su dueño. A partir de este dominio toda la estructura azucarera fue trastocada. Los más perjudicados con este traspaso fueron los trabajadores cocolos, los cuales vieron disminuir sus espacios laborales y la importancia que la administración americana les garantizaba al valorarlos en sus funciones operarias.
Los lazos y compromisos de Míster Kilbourne con la amplia y diversificada industria azucarera se afianzaron al contraer matrimonio, en 1930, con Ana Rosa Santoni, una joven miembro de una distinguida familia con fuertes inversiones en la producción y comercio de sacarosa en San Pedro de Macorís.
Por la constancia y capacidad de trabajo en la brega azucarera la West Indies Sugar Company, consorcio empresarial propietario de los Ingenios Barahona, Boca Chica, Quisqueya y Consuelo, designó a Kilbourne como su representante con plenos poderes de confianza. La ampliación de sus funciones lo obligaba a trasladarse constantemente a cada uno de esos apartados lugares a supervisar en persona el desenvolvimiento industrial. Para facilitarle la rápida movilidad la compañía le compró un avión, nave que llegó al país en 1935, piloteado por Tex Anding; previa informaron al dictador en lo concerniente al arribo del aparato.
Este eficaz gerente desplegó una preocupación activa en aras de la seguridad del ambiente azucarero durante los años de enfrentamientos entre las tropas ocupantes y los alzados en armas de la época, 1916-1924. En ese sentido, acudió en compañía de Eugenio Despaigne, Enrique Jiménez y Juan Santoni, ante el gobernador militar Samuel S. Robinson, en representación de los propietarios azucareros, expresándoles su incomodidad por las medidas militares de acordonamiento ejecutadas por las fuerzas interventoras y ocupantes en la provincia de San Pedro de Macorís. Exigió el levantamiento de la medida de fuerza en razón de que afectaba los intereses industriales y comerciales de los propietarios. La gestión logró su propósito.
Centenario puente de hierro con líneas férreas, especialmente construido para el paso de las pesadas locomotoras del ingenio.
En el año de 1893 el ingenio Consuelo fue beneficiado con un decreto del presidente dictador Ulises Hereaux (Lilís), autorizando la construcción del ferrocarril mediante este sistema de transporte la empresa tuvo un mejor y mayor acceso a las zonas cañeras, aumentando la siembra, el cultivo y transporte del personal de campo, así como el volumen de su producción azucarera. Asimismo, la gerencia aprovechó la coyuntura de la benevolencia gubernamental solicitando de inmediato la autorización para traer trabajadores desde las islas inglesas, francesas y holandesas del Caribe, para incorporarlo a las tareas productivas. Entre los negros importados hubo mecánicos, herreros, Electricistas, torneros, albañiles y carpinteros, entre otros oficios especiales. La mayoría de estos súbditos trajo consigo su Biblia, también algunos instrumentos musicales que utilizaban en sus encuentros religiosos y sociales.
Según las aportaciones de Papo Lugo, los primeros empresarios colonos que le proporcionaron su siembra de caña al ingenio Consuelo para convertirla en azúcar y miel fueron Juan Amechazurra, fundador del ingenio Angelina, Juan M. Santoni, Manuel A. Richiez, Regla Paulino, Felipe Rojas, Felipe Castro, Carlos Guerrero, Ascensión Ezquerra, Benito Mendoza y Juan Smart, hombres que por su representatividad económica se les distinguía y respetaba en todos los estamentos sociales. Por su significación en el ámbito público eran vistos como notables y enminentes.
El impulso productivo del ingenio Consuelo dependía mayoritariamente del trabajo de los importados cocolos, jornaleros entregados con pasión y seriedad a las labores asignadas. Los cocolos ejecutaban esos quehaceres como si la industria fuera propia, su intervención en el desarrollo fabril era asaz, desplegándola con suma energía laboral admirable.
De izquierda a derecha dos descendientes cocolos, Roberto Harrigan y Teófilo Caine, quienes se destacaron como técnicos laborando en el ingenio Consuelo.
De esos esforzados y laboriosos hombres que dejaron su juventud entre las maquinarias y el vapor productivo en agotadoras jornadas extendidas, cumpliendo resueltamente las tareas asignadas, entregando su entusiasmo de vida, hoy solo nos queda insertarlos en la memoria agradecida de ese poblado de la provincia de San Pedro de Macorís. Su legado es elevado en la continuidad de la historia para que sus nombres no perezcan en el olvido del tiempo. Se les consigna con frescura de luz permanente, reconociendo sus atributos como profesionales y operarios expertos. Para que nunca haya mezquindad alguna omitiendo los nombres y apellidos como los del maestro Williams George (Maestro Willy), Mr. Harrigan, Abri James, Gorge Rumie, Landre Carty, Lloyd Belonny, Hill House, los hermanos de apellidos Devers, Jacobo, Nadal, Colling, Dixon y Deyvis.
De izquierda a derecha, dos hijos de cocolos del ingenio Consuelo, Agustín y Arturo Vanderpool.
También Cecilio Vanderpool, Thomas, Griffin, Pitterson, Willy, Bussin Foy, Higgins, Gibbs, Lloyd Belony, Raymery, Joseph, Willmore, Reynolds, Tegres, Stanley, y el consagrado dirigente comunitario, deportivo y clubístico Roberto Caines (Bibí Piero), entre otros héroes del trabajo, la mayoría técnicos necesarios para echar andar a la mole estructural de hierro, acero, madera, cobre, zinc, plomo, arena, tierra, cal; híbrida composición material del multidimensional armazón fabril, cuya movilidad productiva dependía en gran medida de la intervención ingeniosa de estos cocolos experimentados y celosos de sus obligaciones y responsabilidades contraídas.
La angurria codiciosa de Trujillo se lanzó a la caza del patrimonio industrial azucarero privado mediante la utilización de artimañas coercitivas, intimidaciones psicológicas y otras presiones amenazantes. Rendidos ante el acoso del déspota, Míster Kilbourne y la West Indies Sugar Company se vieron compelidos a vender sus inmuebles al insaciable y bestial personaje.
Roberto Caine (Bibí Piero), residió mayormente en el barrio Guachupita, se destacó como promotor de deportes y actividades culturales, en ese ambiente sobresalió como dirigente, también fue músico, y de los fundadores de los clubes 7 de septiembre y 1ro de octubre. Fue un consuelense con vocación de servicio social y comunitario. En lo político militó en el Partido Revolucionario Dominicano (PRD), era seguidor del grande e inmenso líder, doctor José Francisco Peña Gómez.
Trujillo adquirió el Ingenio Consuelo en el año de 1957, designando de inmediato como administrador a Porfirio Brito, seguido del agrónomo Víctor Justino, como jefe de campo; así mismo, a José M. Arias y Pepito Lugo como inspectores de cultivos; al ingeniero Giovanni Guachino, jefe de factoría y al agrónomo Quirilio Vilorio Sánchez, al frente del departamento agrícola.
En el primer periodo de los 12 años del presidente Balaguer fueron nombrados como administradores Rafael García Matos, John Borrelly, Ángel Bienvenido Arias Valera, Juan Arturo Biaggi y Juan Gómez Peña. Estos gerentes siempre les dispensaron un trato respetuoso a los cocolos. Sabían de su valía.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
.
